甚麽叫「得到」？

第 2830 期（2018 年 11 月 18 日） ◎　信．道．灵．心　◎　陈锦权

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　　信·道·灵·心的原意是想建造一个信仰丶灵性丶心理与辅导的一个交流平台，我们五个人撰稿会就着一个相关的题目，藉着这专栏和读者交流。我们最新的题目是「从知道都得到」，「知道」是容易理解。「得到」最初用的概念是英文的‘ownership’，有成为自己的一部分之意。在过去的五个星期中，立群兄指出是要从实践之中才能「得到」；文亮兄指出要在信仰中浸淫才会有所「得到」；巨章兄则指出，要以全方位荣耀神的方式将道活出来，才能真正「得到」。似乎「从知道到得到」是不轻易，是有难度的，需要花点心力才会「得到」。

　　德谦兄的两篇文章，是从他陪伴求助者的过程中，道出这个过程另一重艰难。是因为我们的不愉快或创伤的经历，使我们没法轻易去「得到」，这有点一叶障目的味道。要得到的过程可能需要有陪伴者相伴的提醒，才能揭开障目的盲点，方可以「得到」。上周的文章讲的是陪伴者在这个过程中需要有耐性，最终才能使当事人知道及得到，就如在以马忤斯路上耶稣耐心地陪伴那两位门徒一样。若果做不到，可能会适得其反。

　　我们需要弄清楚的是「得到」这个字的含意，「得到」可以是有多重的含意。从认知上我们是可以「得到」的。我们明白丶了解丶并且接受一个道理，这可以是一种「得到」。就以行公义为例，我们知道公义是做正直丶公平的事，不去伤害别人，做正确而不是错误的决定，不明知故犯丶不说谎言，我们明白这些道理，甚至是轻易的活出来，这已是「得到」了。

　　另一种「得到」是我们在实践已知道之事的时候可能遇上了两难，面对着是否去实践的挣扎，知道在实践的过程中要加上勇气，会为我们带来不方便，甚至是严重的影响，我们仍以所知的原则实践出来。例如知道要行公义，但如果要为公义发声，会影响到自己的生活，更难的是知道可能会影响到其他人。在瞻前顾後的情况下有所避忌，但最终决定实行出来。这样的经历让我们更深体会到最初所知道的。这一份的「得到」又会比之前的知道多了一层经历。

　　可能另一个更深的层面是当所知道的成为一个人的身分特质，成为个人自我的一部分。在这情况下不单是知道与亲身体会，并会成为倡议者，促进所知道的事。一个行公义的人不单选择正路，在两难之间仍然坚持正义，并不断竭力促进正义。这是更深层的「得到」。

　　我们对所信的「得到」亦可以是这样。

　　陈锦权（信义宗神学院心理及辅导科副教授）

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