朝圣者的颂祷

2829 期(2018 年 11 月 11 日) ◎ 阡陌上的邂逅 ◎ 黎海华

分享: 电邮推介 电邮 :: 脸书推介 脸书 :: 推特推介 推特
 

  「神学论着像地图,灵修书卷则犹如色彩鲜明的路标。」(Steere 《中世纪灵修文学》导论)

  所有朝圣的旅人都是敬拜者,以圣言导览,以圣灵导向。圣法兰西斯(St.Francis of Assisi 1182-1226)罹患重病时口述《太阳颂》:「至高全能圣善的主,愿赞美荣耀尊贵都归祢!万有同心敬拜祢!我的主啊,愿祢所造的万物都赞美祢!我们尊贵的兄弟太阳特别要赞美祢!它发出亮光照耀我们,光芒万丈圣洁灿烂,显出至高者的样式与圣颜。我的主啊!愿祢接受月亮姊妹和繁星的颂扬!祢使她从高天发出皎洁的光,愿风儿兄弟和空气都赞美祢!无论微风白云晦暗和清新的天气,凡有气息的愿祢让它们敬拜祢!我的主啊!愿水姊姊向祢赞美!她有用丶谦和丶可敬和纯洁,没有甚麽能和它媲美!主啊!愿火兄弟赞美祢!祢使他们在夜间发光,显出壮丽愉快聪明和强壮。我的主啊!愿大地姊妹大地母亲都赞美祢!她们生长粮食养活我们,遍地鲜花绿草如茵。我的主啊!愿祢接受死亡姊妹的颂扬,她这样宣告:『在信仰中谨守袮旨意的人有福了!因为他不会再尝第二次的死!』」(张伯怀直译)他宣告「诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂的手段。」「所有在地上的,大鱼和一切深洋,野兽和飞鸟,都当赞美耶和华!」(诗十九,一四八)

  圣法兰西斯极力摆脱当时教会过分拘守的遗传规矩,回归基督丶回归圣经。他立志以基督耶稣的心为心:「一切言行动作都效法可称颂的基督」。中世纪教会普遍把肉体与灵魂丶天上的事与地上的事丶属神与属世互相对立起来,以一切属肉体属现世的为罪为可厌弃的。修会中极端厌世派甚至用种种苦行诸如穿铁索衣睡铁片床鞭打自己身体,作为一种修道操练。圣法兰西斯的生命和教诲改变了这种二元对立的世界观。他一生持守圣洁贫穷,却以上帝为乐。他的团队在大地行祷传道时,与大自然共融共处。天空是他们的屋顶,青草是他们的卧榻。他们喜乐颂赞,活出诗,活出美的神学。

  《灵花》是圣法兰西斯教团记录他们的导师和团队的行传。他们的风范在教会历史中独树一格。

【要闻】

【教会之声】

【诚心所愿】

【释经讲道】

【教会触觉】

【特稿】

【传道故事】

【信.道.灵.心】

【四环九约赏教堂】

【城市心灵】

【平视人生】

【心灵絮语】

【教会丶机构短讯】

【明心见证】

【牧心世情】

【生命同行札记】

【画出深情】

【阡陌上的邂逅】