反思土地神学
回应以巴冲突

2817 期(2018 年 8 月 19 日) ◎ 要闻

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  基督教文艺出版社於七月十四日,假香港圣公会诸圣座堂举办「圣经与当代世界系列」信仰文化讲座第三讲,讲题为「圣经X以巴冲突」。中国神学研究院荣休院长余达心博士从旧约圣经中,以土地神学讨论以巴冲突及回应当地政治情况。

  在讲座开首,余达心博士引用了旧约圣经神学家布鲁格曼(Walter Bruueggemann)的着作《The Land : Place as Gift, Promise, and Challenge in Biblical Faith》,当中提到「土地」是旧约圣经很重要的主题,他认为土地这个主题不但停留在旧约圣经的处境,更可成为以巴冲突的启示。

  土地与生命结连

  他指出土地与生命有着重要的关连─上帝把亚当丶夏娃放在伊甸园开始,人的生命便由土地而来的,可见土地是人类植根之所在,只有在安稳的土地上,人格才能完整地发展。他表示,当中所指的土地包括空间(space)和地方(place),若只有「空间」未能令人完整发展,反之「地方」才是生命的展现所在,把社羣丶信仰丶价值丶传统和历史结集在一起,故土地所提供的条件应可承载所有生命的发展。

  余博士进一步提出,犹太人在历史中聚居在不同的空间,但却活在他人建立的传统和体系之中,并无属於自己的地方。他认为布鲁格曼提出的神学思想正正支持以色列复国,获得属於自己的地方;而犹太人深信上帝在土地上的承诺与实现,正是旧约神学的一条主线。他表示,以色列民族常经历被赐予和失去土地的历史,在有地与无地的交织之中,地和生命的管理才是关键所在。他解释,生命的管理和地的管理不能分开,因为土地是恩典的礼物,包含着上帝的恩情和对生命的期望。因此,失败的土地管理代表将土地视为自己的战利品,不以土地为恩典,忘记了生命的价值和使命,以为可以靠自己的力量而获得土地。

  反思神选民身分

  然而,以色列民是土地管理者,必须紧记历史和知道自己的身分,但却不等於要排去异族,更重要的是持守律法,行公义好怜悯,以谦卑的心与上帝同行。因此,余博士指出神学家布鲁格曼在书中主要批判以色列作为选民的表现,认为以色列身为选民,理应留意巴勒斯坦人的人权保障是否乎合公义和人权。

  他续言,上帝应许以色列为选民的身分不会失去,但上帝恩赐的土地却可以失去,即使可以无条件得到土地,但却有条件去保留。「你们若违背耶和华──你们上帝吩咐你们所守的约,去事奉别神,叩拜他,耶和华的怒气必向你们发作,使你们在他所赐的美地上速速灭亡。」(书二十三16)当中圣经提到的「若」是很重要的一环,这个「若」是包含了选择和行为,也呼应了人类应如何管理土地。

  他又强调,上帝并非只拣选以色列民,同时也看顾其他民族,如今所有基督徒也是上帝的选民,不再分犹太人或希腊人。在这一切之上,惟有公义才能带来和平,身为选民便要实践上帝的公义,作万邦之光,因为不公义只会产生出暴力。由此可见,不同族羣都是上帝选民,应共同发展土地,互相尊重,遇上冲突时不应以战争方式解决。他最後引用Victor Maag的说话「History ends in the possession of Land—sedentarization as a grave sin.」寄语别再把眼光只放在土地的拥有上,更重要的是实践上帝交托人类管理土地的使命。

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