长命的冲击

2811 期(2018 年 7 月 8 日) ◎ 牧心世情 ◎ 罗杰才

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  香港电视广播有限公司制作的《长命百二岁》,探讨人口老化这个社会议题。由三月中启播,至今已播出五十多集。地方由台湾丶中国广西巴马县丶日本丶韩国丶欧洲⋯⋯题材由老人院丶长寿村丶乐龄新科技丶无退休时代丶终活旅行团⋯⋯,揭示高龄所面对的现象与问题。

  过去,人都是自然生死,长寿是福的观念毫无置疑。如今,由於科技和医疗的介入,人的生死已不是完全由自然决定。因此,无论从个人的意愿,或是社会的考虑,当人老到一个程度,或是虚弱到一个程度,痛楚到一个程度,他是否可以决定自己的生死?这就是安乐死(生命自决)的议题。

  安乐死这议题,是邓绍斌(斌仔)二零零三年写信给当时的行政长官董建华要求安乐死,因而引起各方的关注。但由於香港没有安乐死,斌仔的「愿望」并没有成真。随着斌仔离世,这题目似乎被搁置起来了。然而,有些西方国家已经突破法律和伦理的规限,容许安乐死。

  最近有两宗受到广泛注意的安乐死。澳洲一百零四岁的植物学兼生态学家古德尔因健康恶化,前往瑞士寻求安乐死。古德尔选了贝多芬的《快乐颂》的旋律中离开世界。他的行为得到传媒和不少公共知识分子的肯定。另一宗是台湾八十五岁前体育主播傅达仁因为胰脏癌,六月初亦到瑞士寻求安乐死。

  傅达仁更公开感谢主,表示能选择安乐死是主给他的福气。相信他选择安乐死对基督徒的冲击肯定更大。傅达仁积极推动安乐死法案,并上书总统蔡英文。他会否促使台湾加快推行安乐死法案,值得密切留意。如果台湾可以安乐死,想死的人就不必远赴欧洲瑞士。这对香港丶中国和亚洲的冲击就更加直接。

  长命百二岁,生死如何面对?进入高龄社会,安乐死(生命自决)的问题必被议论。教会强调重视生命,愿意守护生命(包括是肉体的或灵性的)。面对应否安乐死的冲击,必需要在《圣经》中寻查究竟,并以扎实的信仰思考作回应。

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