感性牧养刍议

2811 期(2018 年 7 月 8 日) ◎ 信.道.灵.心 ◎ 许德谦

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  有读者问:基督新教的牧养偏重理性教导和立志,感性牧养有点不足;好不好在这情绪病流行的年代,谈谈教会可以怎样做好「感性牧养」?於是有以下的粗浅想法。

  先说一个真实故事。认识一个基督化家庭,女儿亭亭玉立,外人都好奇父母怎样培育女儿有好的品行,好读书,在教会里得人喜爱。原来在家里,父母都允许女儿表达各种七情六欲,最优美和最丑陋的,都首先在家里呈现,让大家回应丶了解和接纳;她出外时,就有把握应说甚麽丶做甚麽,程度也恰到好处。换句话说,女儿在外面这麽自信和可爱,是因为家庭这个缓冲区(buffer zone)有预演(rehearsal)。

  感性牧养实践上有甚麽要注意呢?

  负责感性牧养的同工(宜由主修灵修丶辅导的同工主理)需要有一个「基本的信念」:情绪经验和表达本身并没有好坏,好坏只在发生情绪之後所采取的行为,行为可以造成好与坏。

  以下提供三种表达形式,可以把它变成一个「感性牧区」,让「谈情」多些,「说理」少些:(後者也很重要,但可留在崇拜和主日学多做):

  •诗歌朗诵会:除了朗诵《诗篇》之馀,也朗诵现代和古代的诗词或歌词,然後自由抒发一下感想。

  •茶水间:让人轻松坐下品尝咖啡或茶,不是谈论公事,而是闲话家常。想起台北巿有一间教会,楼下连着一个花园茶座,让弟兄姊妹心灵找到一个安竭的绿洲。我想这是大城市中是愈来愈少的风景了。

  •哀伤小组:失去是人生常有的遭遇。在这里人们可以为到他们失去的一些东西倾诉哀哭,无论是消逝中的城市旧记忆丶逝去的青春,错失的机会丶死了的狗丶失去的感情丶怀缅已故的亲人等等,在这里都可以自由倾吐,这里没有人会说你多愁善感丶伤春悲秋,只有简单的聆听丶接纳丶明白。可以口述,可以凭歌寄意,可以绘画,可以跳舞,所有艺术的形式都允许。

  感性牧养过程有两个重点。

  第一个是「盛载」(containment):就是接纳和明白(注意:不代表你完全同意),不需要解决问题,也不需要提供标准答案。经验过这过程的人往往会发现:很多原先的问题慢慢看得更清楚,要找答案也容易多了。很多人都不知道,要意图自杀的人放弃自杀的念头,其中关键点就是让他知道你感受到他当下的感受,明白不代表同意,只是你感觉到他的痛苦,而愿意同他在此刻分担苦楚。因这不是团契或崇拜空间,先不用管他所表达的是否合乎「圣徒的体统」。(若咒诅敌人的祈祷也可以放在诗篇一三七篇里面,我们就有理由,包容多元情感表达的空间)

  第二个重点是「回应」(response):这个世代,表达之後最怕没有人回应,像对空气讲话,是很恐怖的。同工(或受过训练的信徒)可以用客气和非论断的态度真诚地回答,如:「我感觉你的歌声里面好像有很强的活力」丶「我好像听到里面有好深的眼泪还没表达出来」丶「我不知道有没有听错,你的绘画里面似埋藏着哀怨,对吗?」并且容许对方不同意你的回应。

  或许,有一天,常去酒吧消愁的人会发现,教会这些「感性牧区」是一条更佳的情感出路。

  许德谦(SoulWeaver私人执业灵修导师及美国注册精神分析师)

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