进入贫穷人羣的信仰实践
重建扶贫工作靠基督中保

2807 期(2018 年 6 月 10 日) ◎ 要闻

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  香港浸信会神学院遥距教育课程「进入贫穷人羣的信仰实践」专题讲座,已於五月十九日在该院应用神学教育中心举行,由该院基督教教育助理教授佘枝凤博士主讲,从实践神学探讨教会扶贫的基础与态度。

  乞丐绝迹教会的开始

  佘枝凤首先引用J. L. Dyckmans三幅有关乞丐的画作,说明十九世纪欧洲世界对乞丐的理解,原来其中形象并非只有负面,这些画作更会由信徒用大量金钱购买收藏的。「乞丐在当时是宗教伦理的榜样,他们也可以照样参与教会聚会,而画中的乞丐正在提醒赏画者要像他们一样,在世贫穷度日。」

  行乞一直是门徒的信仰实践,正如福音书记载,耶稣差他们出去时叫他们甚麽都不要带。可是,佘枝凤指出,直至市场经济出现後,乞丐就开始成为可怕厌烦的东西,更从此绝迹教会。她引用学者Kelly Johnson的评论,指出这种对乞丐的恐惧是不寻常的,「明明行乞是合理行为,为甚麽我们却会觉得被骚扰?我们为甚麽会觉得不安?」

  她接着从约翰福音九章三十九至四十一节及马丁路德的神学作反省。约翰福音第九章反映了耶稣对贫富关系的理解,其中以三十九至四十一节最为难解,为甚麽瞎眼反而是好的事呢?她指出路德对这段经文的解释,原来重点非关视力,而是明白自己对上帝丶他人一无所知,愈以为自己有智慧有视力的人,却反而更需要耶稣基督的帮助。

  「趋近穷人,不是道德命令,也不是靠意志就能成就,而是蒙恩的结果,是得救赎後的知识(redeemed knowledge),因为福音书中的耶稣就是如此走近他们,我们多听道丶多亲近,就会知道他所关心的是谁,学习祂的榜样。」这样也是源於基督的降卑轨迹。

  以扶贫为职事的问题所在

  她直言,「扶贫工作是有风险的,单靠好心也是没有用的。」归纳出教会关怀贫穷的害人害己方程式:简化穷者的物质需要丶非贫者的「上帝情结」,加上贫者自卑。「上帝情结」,就是指自以为是,以为物质足够的人才需要上帝。凡此种种都会削弱贫者脱贫的动力,政策亦未能对准其需要,更无法打击污名化。

  她认为,贫穷的真正问题是关系失序。有学者指出解决的目标就是教会实践其复和的职事,例如是彼此相爱丶信徒履行管家责任等,「可是这种职事的神学观点是很薄弱的,因为没有看重基督的中保工作,而只有伦理规范,且与政治丶经济等的范畴割裂。」

  扶贫须靠基督中保工作

  基督中保的工作,不能被扶贫的成果取代,而教会是基督的身体,也是基督中保的彰显,必须活出呼召,效法基督的降卑轨迹,并学习如同潘霍华《团契生活》的相爱。「我们也许不知道自己无知,所以需学习聆听他们的心声;我们也不知道自己对上帝无知,所以需要基督光照我们。」她建议教会和信徒若要重建扶贫工作,可以预备自己成为门徒,学习他们甚麽都不带,而不是首先寻找物资;并明白自己的无知,抗拒没有中保的关系。

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