认识媒体特质
适切牧养信徒

2795 期(2018 年 3 月 18 日) ◎ 要闻

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  新媒体既为传福音带来楔机,同时亦衍生出危机,牧者应认识今天新媒体的特质,才能辨清异端,适切地牧养信徒。道声出版社於三月三日假信义楼举行「难分难解」研讨讲座,从护教丶伦理及牧养的角度,探讨新媒体带来的挑战。

  新兴宗教关注事工总干事杨子聪以「网络异端:传真理?传歪理?」为题,形容网络世界就像「宗教超级市场」,网民透过网络选择宗教,惟网络上真理与歪理并存,更是异端反击正统的平台。他指,如在网上搜寻「耶稣/Jesus」等字眼,各大搜寻器获得逾十亿个结果,靠前的却是三大异端的网站。

  

  异端善用媒体工具

  他认为,异端在现今世代发展迅速,主因是基督教惯常在不同媒体提供完整教义,异端教派只需从中抄袭,修改少许基督教内容便能重新包装,混淆信徒。「所以,现在(传讯息)的成本不高⋯⋯他们不需自己做研发或思考,只需要修改便可。」此外,新兴宗教大多拥有强劲的影音团队,且善於运用网络媒介,例如在影片中提供强烈官能上的感受,完全符合现代媒介所需的条件及法则。

  昔日古腾堡印刷术兴起,促成了宗教改革,可见媒体力量之大;但谈起媒介,普遍人只单向认为是报纸或电视台等传播媒体,忽略了其重要性。他指出,异端早於一九一一年已运用当时最先进的媒介工具传播讯息,部分异端更在电台诞生後数年全力进场,证明新兴宗教善於利用传播工具,紧贴时代。在真假难分的资讯世界,许多基督徒不自觉地分享了异端制作的影像或短片,他认为信徒不了解媒介特质,却太快进入了网络世界,以致难以辨别真理及歪理。

  

  引证资料明辨是非

  基督教新媒体运动倡议人俞真分享「网络伦理:作见证?失见证?」,他开宗明义指,单看影像未必是事实之全部,但网民却常在未了解真相前率先「公审」。他以两年前农历新年的旺角骚乱为例,指当时不少人未掌握全盘资讯时,便写了许多批评政府的文章,当中不乏知名牧者。

  他形容今天处於「开眼失明丶高清失真」的世界,新闻媒体背後全部有政治立场,更不断抨击异见者,彷佛只有自己才是「真理」。他又留意到社羣出现「围炉取暖」的现象,即持相同意见者喜欢聚集一起,因各人志同道合,慢慢便忘记了其他声音的存在,也失去判断能力。他指,由於人与人之间没有了差异,形成同质化的危机,相反如有人持不同角度,才能促进思考,辨别是非。「经过思考辩证过程,其实也是一种属灵学习。」

  「很多基督徒充满热诚,一见到不公义的事情便发声⋯⋯但是否只有热诚就足够?」他强调,当看到不公义之事,应先引证资料来源,以清晰的逻辑思维判断对错,同时需避免自我中心,自以为只有自己才是正确。他补充,信徒平日的行为直接影响基督徒的公信力,如未有了解事件便发布偏颇的资讯,无疑是失见证的行为,更遑论向未信者传福音。他坦言,在资讯爆炸的年代,人在辨别真理方面确实存在不少限制,但提醒只要以圣经作为思辩的基础,便能帮助信徒在新媒体时代「善用新平台丶坚立信望爱」。

  

  牧养结合公义怜悯

  信义宗神学院副教授何善斌博士则主讲「网络牧养:新助力?新阻力?」,他认同新媒体提供了丰富的属灵资料,如灵修apps和讲道录音等,信徒可轻易从网上阅读圣经资料,亦方便传道人预备讲章。惟部分信徒却因此愈趋被动灵修或读经,甚至像哥林多信徒般,自以为满有学识,慢慢缺乏动力钻研更深入的圣经知识。

  谈及网络牧养,他强调需平衡公义与怜悯,但网络世界却只谈公义,少行怜悯。他解释,旧约中提及的公义与「怜悯」和「认罪悔改」不能分开,就如上帝欲毁灭充满罪恶的尼尼微城,後来城里的人悔改,上帝就施加怜悯,决定不灾祸於他们,可见这是公义与怜悯的融合。在新媒体时代,他提醒网民追求公义时也要好怜悯,即使对方犯错,也应思考如何怜悯和帮助对方悔改。

  因此,他提醒信徒要「Stay Foolish,Stay Hungry」,一方面承认自己无知,努力了解身边事物,充实知识;另一方面,要承认与人相处时爱心不足,反省不应只以社交媒体与人结连,更要多祷告,寻求圣灵在心中的声音,这样意见不同者将更易沟通。他重申,只要持守整全实践圣经丶培养动力进修和学习丶结合公义怜悯的方向,相信可透过网络有效进行牧养。

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