第十一期讲坛事奉研习
何述俭示范先知书讲道

2795 期(2018 年 3 月 18 日) ◎ 要闻

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  香港华人基督教联会传道部同工组已於三月五日,在联会教牧中心举办第十一期讲坛事奉研习第二讲,讲题为「先知书讲道」,由恩福圣经学院副院长何述俭牧师主讲。他示范弥迦书讲道,并分享利用一周准备讲章的经验。

  何述俭牧师以弥迦书六章一至八节示范讲道,他先以生活小故事作引言,然後开始解释经文。他指亚哈斯以破财挡灾的方式,为人民带来了表面的繁荣稳定,但有财有势丶黄绿祭司和建制派先知却在背後欺压穷人和孤儿寡妇,社会充斥着不公义及偶像崇拜之风,弥迦书劝吁莫步北国以色列被灭的後尘。

  然而犹太人企图以祭物与神交易,以换取恩典和祝福。他以例子作比喻,受到英女皇设宴款待,满场名人,华丽非常,单是成本已五千镑,你却在送客时将三千镑交给她,对她而言是种侮辱,「我们对神的看法常常也是这样,不相信『咁大只蛤乸随街跳』,於是想透过捐献或事奉作回馈。」何牧师提醒,神的祝福断不是一场交易,而是源於祂的大爱,所以事奉不是出於补偿,而是出於爱上帝,这才是应有的事奉态度。

  然而,上帝并没有责怪以色列人,只是重申《申命记》中的命令,「行公义,好怜悯,存谦卑的心与你的神同行」。何牧师指出原文的意思是,以专一谨慎的心与神同行,以诚实正直的心待人,他希望会众能在生活中持守命令。

  示范讲道後,他分享一周里的预备心得。他习惯在主日晚上阅读整卷书和分析单元,尝试找出整本书的脉络,一般会阅读六至七次,他指当中不会花时间进行默想,只为熟读经文结构,如弥迦书作为十二小先知书之一,他会先看一次十二小先知书,然後在礼拜一写出神学大纲和命题。

  他先分析经文的文体类型,如先知书是圣约诉讼,基於耶和华与以色列所立的摩西之约,以耶和华谴责以色列为基础,然後是祝福与诅咒,最後带出摩西之约。他指出弥迦书六章正正符合圣约诉讼的一般结构,即「呼吁丶动机和行为的质疑丶具体指控丶宣判有罪丶发落」五个部分,从中找出经文命题并写下大纲。

  他指,准备时需要整理作者主要的信息是甚麽丶为何如此撰写和组织文本,以及从中寻找神学问题。他会选择使用归纳(inductive)的方式讲道,就如阅读侦探小说般引人入胜,最後才揭示真理,惟讲者必须要有清晰思路不迷失;相比使用推论(deductive)的平铺方式,只讲道德原则就像说教,容易令听众感觉沈闷。

  经整理後,礼拜二他会写出讲道大纲,直至礼拜三才休息一天,礼拜四完成讲章信息手稿,礼拜五上午写出引言和结论,下午则把讲章看熟,刚好利用一整个星期分阶段完成讲章,他亦建议同工以广东话书写讲章,有助讲道时更流畅。

  在问题环节时,有与会牧者问及讲道如何做到更「贴地」,何牧师认为首要是对受众羣体的认识,了解他们面对的挑战,才能带领会友从经文世界看今日挑战。他亦直言自己不会在讲坛上谈及时事,反会退後一步,只谈历史时事,让听众自己思考,如是次讲章的背景,繁荣稳定背後是政府欺压穷人,听众或会想到与今日社会相似,「若然没有办法不谈,只好抽离一点只讲原则。」

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