认识以巴冲突成因
为耶路撒冷求平安

2794 期(2018 年 3 月 11 日) ◎ 要闻

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  代表「平安」的圣城耶路撒冷,多年来一直无法脱离战争杀戮,香港教会更新运动及《巴勒斯坦回忆录》中文版出版小组合办的「怎样为耶路撒冷求平安?」已於二月二十三日举行,由生於耶路撒冷,家族为巴勒斯坦人,归信基督教的亚历斯.阿瓦德牧师(Alex Awad)以第一身的角度分享当地情况,并呼吁香港教会一同求平安。

  亚历斯.阿瓦德牧师儿时曾经历父亲在战火中丧生,他积极在世界各地推广为以巴寻求和平公义,为让华人教会更了解以巴问题,故出版《巴勒斯坦回忆录》中文版。他直指在耶路撒冷发生的暴力丶死亡和破坏,为以色列人和巴勒斯坦人带来苦痛,故希望冲突尽快停止,同时保住圣地教会,以巴冲突亦严重影响当地教会发展,又令加沙地区饱受战害。

  他解释,阿克萨清真寺作为圣地,构成三个宗教和族羣的冲突,以色列多次意图在寺上建造圣殿,惹恼巴勒斯坦人,引起冲突,结果令中东地区战事连连,圣地及中东教会没落,他说道:「过去很多基督徒因冲突而移民,特别是敍利亚,因为政治和经济的影响。」

  他希望香港教会能参与缔造和平,「基督徒应作和睦的缔造者,祈求两者和睦共居,为双方求平安,而不是只为其中一方求平安,我们需要祈求合而为一。」他指出,香港信徒可以运用自身的属灵资源为以巴地区代祷,肯定以色列人及巴勒斯坦人两者都应享有公义与和平,同时训练自己认识更多事实,例如查考各种声称丶从地图了解过去发生的事情丶研读联合国决议,又可从《Haaretz》丶《Al-Monitor》丶《Jewish Voices for Peace》等可靠渠道了解当地最新发展。

  他指,现时有超过八成以色列人反对「一国方案」,而大部分的以色列领袖却反对「两国方案」,至今仍无法摆平。巴勒斯坦人希望冲突结束,因为若以巴双方签订和平条约,他们将是受惠一方,但另一方面,以色列政府却被掳於狂热的右翼意识形态中,宁愿要获得更多西岸土地多於和好,美国亦没有能力促使以巴双方达成和议。他认为基督徒的取态应迎对不公:「如果巴勒斯坦人对犹太人不公义,我们就应喝止;如果犹太人对巴勒斯坦人不公义,我们亦应喝止,我们要表达支持受欺压的一方。」

  支持欺压一方 正确教育信徒

  亚历斯.阿瓦德牧师提出非暴力抗争,鉴於多个国家的成功,他相信可以解决冲突,例如进行「杯葛丶撤资及制裁运动」,回应以色列政府官员不断模糊西岸地带及以色列之间的边界。他认为香港教会应鼓励使用非暴力方式,而不鼓励任何一方以圣战方式面对冲突,最重要仍是先要教育香港信徒,「很多人很无知,只从新闻得到错误的想法,教会的教育不应建立在错误的神学和现实上。」

  他续批评基督教锡安主义,该主义认为现代的世俗以色列国是圣经中的以色列延续,而她更享有世上任何其他国家都没有的政治及属灵特权,他们又相信目前的中东冲突,是由不明白上帝旨意的巴勒斯坦人丶阿拉伯人及穆斯林所引起,「香港教会需要检视背後的神学是否正确。」过去伯利恒曾举办「Christ at the Checkpoint」研讨会,解释基督教锡安主义非唯一的解经方式,并协助他们将焦点放在耶稣的教导,而非他们的末世期望。

  亚历斯.阿瓦德牧师最後鼓励信徒,当听到中东消息时要立即回应,留意消息细节,如美国一直支持西岸地带的殖民区,又委任犹太裔的富翁进行谈判等,致使以巴和平谈判一直失败。他又指,信徒可以用行动去减轻苦痛并保持盼望,如主动收集加沙地区的捐款等。他认为今日已见盼望的曙光,许多美国年轻一代从电子媒介获取消息,对和平期待多於盲目支持以色列;在加沙战争後,全球有一百三十八个国家预备好承认巴勒斯坦的国家地位;许多美国教会愈来愈注重公义问题,不再以过去圣经预言的演绎方式处理以巴冲突。

  香港教会更新运动总干事胡志伟牧师回应时拆解基督教锡安主义,并从多节圣经经文解释,新耶路撒冷是从天上而降,而非在当地重建,该主义错误的终末观带来错误的理解。他认为信徒应不求犹太人重夺耶路撒冷建圣殿,亦不求巴勒斯坦人占有耶路撒冷,但应求三大宗教丶不同种族和文化能和平共存;并求基督徒羣体能兴旺,因今日圣地的信徒人数少,宗派门户却多,战争和经济不稳定令基督徒移居境外,圣地基督徒社羣逐渐消失。他建议信徒可参考教宗方济各二零一四年在圣地的和平祷文,学习为以巴祷告。

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