追溯港九培灵研经会历史
反映中华本色化神学系统

2794 期(2018 年 3 月 11 日) ◎ 要闻

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  港九培灵研经会(下称培灵会)於每年八月上旬举行,这个不分宗派的属灵盛宴,不但吸引本地信徒参与,海外华人教会亦能透过转播领受福音信息。培灵会至今已历九十载,基督教中国宗教文化研究社丶基督教研究中心於二月二十六日假循道衞理联合教会安素堂,举办「港九明灯──培灵研经会的创立及其意义」讲座,阐述培灵会的创立背景和意义。

  香港浸会大学历史系客座教授李金强博士指,当年国内出现的「非基运动」(1922-28)为举办培灵会的导火线。他解释,由於当时国际形势错综复杂,北京丶上海的知识分子基於民族主义,批判西方传来的基督教信仰,先是口诛笔伐,抨击基督教是帝国主义下的侵华工具;後来更开始殴打传教士和焚烧教堂。部分教内人士撰文为基督教信仰争辩护教,加上有见教会信众因受逼迫而信心动摇,故决心举办年度之培灵会,坚定信徒灵命,恢复对上帝的忠心。

  回溯历史发展,他认为培灵会的创立,与民国时期的中国基督教复兴运动关系密切。由於当时国内基督教界宗派林立,在华宣教士认为教会必须合一才能令基督教普世化,因此开展了不少跨宗派的合一运动,掀起了举办大型布道会的风潮。他表示,当时大型布道会十分流行,动辄也有数万至十万人参加,影响力极大,亦因而培育出不少着名布道家,为中国宣教事工开拓了新的景象。

  随後,社会发生一连串反基督教运动,终在一九二七年七月於广州举办第一届培灵会,香港亦於翌年八月举办,承接了举办大型布道会的模式,一直发展至今。因此他强调,大型布道会与二十世纪中国基督教史上的合一运动有关,亦间接促使港九培灵研经会产生。

  此後,每年七月先在广州举行,八月则继於香港举行,中间曾因日本侵华丶国共内战而停止聚会。至一九四九年,中国政权易手并实施新宗教政策,不少教会及传教士相继撤离,广州培灵会亦只好停办,香港培灵会则未尝停止。至於举办地点方面,李博士表示在港培灵会曾借用港岛般咸道礼贤会丶高街救恩堂丶港九循理会丶士他令道九龙城浸信会等,至一九七二年才迁至亚皆老街九龙城浸信会举行,一直维持至今。

  时至今日,除了本地信徒出席培灵会外,海外华人信徒亦能透过科技媒体聆听真道,李博士认为培灵会造就信徒属灵生命,对华人教会发展丶信徒灵命开拓有很大的意义和价值。他续言,港九培灵研经会的创立是中国基督教本色化及合一运动下的典型范例,同时他强调,历届培灵会之讲章反映讲员对圣经的理解和时代的诠释,整理後无疑为中华本色化神学的重要系统。

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