作个好邻舍

2790 期(2018 年 2 月 11 日) ◎ 教会触觉 ◎ 李国权

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  笔者牧养的教会,与围村为邻。教会左边的是田心村,右边的是新李屋村。感谢神,我们与邻人都能和睦相处。

  我们教会向围村村民传福音,采用的是「族羣布道模式」。我们不直接挑战他们的传统信仰,而是告诉他们信耶稣的好处,以及对生命改变的意义。现在的围村比前开放多了,不少家庭都有人信主;我们教会会鼓励围村居民的会友,宜於透过爱心关怀的表达,期盼能够感动他们的家人信主。

  在传统宗教习俗风气的影响下,新界乡村村民信主之後,常常要面对信仰与传统文化习俗的冲击。我们会教导会友采用「取代模式」,藉此发挥功能替代的效果。例如农历新年信徒在家内可张贴挥春,在门外可张贴对联,只要内容方面肯多花心思,便能收到与别不同的效果。一般挥春的内容都着重吉利和好意头,基督徒可改以圣经金句或福音语句为内容的挥春取代,而教会亦备有大量福音挥春供会友使用。

  春节,是一年中最大的节日,标志着新一年的开始,也展现出萧瑟的寒冬已然过去,迎来了万物复苏的春天,天地间的生命力又重新焕发起来。新春期间,祭祖乃乡村家族当中的重要节目,为此,教会应教导会友明白祭祖文化的本意。祭祖其实是藉着行为上向列祖列宗表达孝思,在伦理上生发慎终追远的功能丶祭祖包含了行孝与纪念的双重意义(参考麦兆辉着:《尊天敬祖》)。因此,建议会友以「取代模式」表达孝思。例如以「献花」取代香烛,表达敬意;以「饮水礼」取代敬茶,表达「饮水思源」,如此同样能够把慎终追远的孝思发扬开来。

  元月十五的元宵节,村人还有「点灯」的习俗,就是向祖先祈告宗族後裔最新繁衍情况的仪式。会友告诉我,村民现在已较开放,族中的信徒只需缴交费用,可由族中的长辈代行「点灯」之礼。经过点灯仪式後,新添的男丁便正式成为族中成员,名字记录在族谱之内,并有权承受祖先的产业。

  我们教会於一九四八年建立,在二十世纪的五丶六十年代,不少村民曾领受过教会派发的救济品;而教会於这些年代曾开办幼稚园,学费较为低廉。现在那些在村内具有影响力的村民,多属当年教会幼稚园的毕业生,对教会抱有好感,所以不会禁止我们进入村内派发福音单张,甚至作个人布道。感谢神。

  李国权(基督教协基会锡安堂顾问牧师)

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