社会处境改变下的前瞻

2779 期(2017 年 11 月 26 日) ◎ 路德的苹果树 ◎ 张振华

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  香港教会的性格,其实就是香港人的性格。我们这一代的信徒大多是在七十至八十年代的学生福音运动时,认信成为基督徒。在成长过程中,社会发生的事和社会的价值观一直影响着信徒的成长,当中能够经验到的,我们就能从经验中学习;但在那个时代我们未有经验到的,自然我们就没有头绪去了解怎样规画那一方面的事情。当下我们要重新考量的事情至少有两方面:一是更新与政府合作的模式,其次就是掌握现今资本市场的消费主义怎样影响信徒。教会改革运动最重要的实践,就是教会成为持续不断改革的教会。

  自上世纪五十年代开始,由於内地政局转变,不同宗派的教会来到香港,而当时香港的主要管治能量在於政府。随後几十年发展,香港政府基本上是以教会作为主要的合作伙伴,无论在教育丶医疗和社会服务等提供服务及关怀的工作,除政府自己办理一部分,另一部分就交与非教会背景的慈善团体,其馀大多是以合作伙伴形式与教会一同提供服务。所以教会的服侍形象深入社会各个阶层,但这种自然而来丶有利於教会的因素却又成为了今天教会的盲点,感觉以为这种关系是天经地义的。到了今天,情况已经有所改变,我们要学习重新为教会在改变了的社会环境中定位。就以笔者服侍的教会为例,其根源始於一羣从内地南下香港的教牧,这批教牧最後分成三条路线,一是留在香港,二是去了台湾,第三是到了马来西亚。试看一下,去了台湾的教牧,在台湾以华人民间宗教为主的社会土壤,教会的形象就与香港的有所不同了,再看看在以伊斯兰教为主的马来西亚,教会就处於边缘化。因此,我们看到同是一个教会背景的教牧,到了一个新的地方或面对着一个很大改变的社会处境时,也必须同步更新在该处境中的定位。

  首先而且是最直接的,在九七之後,我们已经不像之前的四丶五十年那样,与一个有基督教背景的政府合作,实况是教会丶政府和大众市民都是带着「摸着石头过河」的态度来面对这段时间的变化,相信这种磨合和适应仍要维持一段日子。过去教会在社会中建立了很多工作,是要维持或要持续发展,但当换了一班未必深入了解教会文化的官员,我们就要在各方面的工作上预备得更全面丶更准确丶更有步骤;在基督教的伦理原则上要有清晰的立场。

  教会与政府的合作是一个重要工作,但更迫切的就是过往我们忽略了一个很重要的定位,就是在一个资本主义市场丶大肆消费的财阀世界里如何定位。当下教会或信徒,每时每刻都要面对社会上丶教育上的价值观和意识形态,这种社会风气和价值观其实源於八十至九十年代香港经济起飞,资源丰富,由楼价带动到全球热钱横流的全球经济增长,影响信徒对人生丶对财富丶对权力丶对享乐的价值观,而这种价值观深深植入在我们上一代丶这一代丶下一代和下二代的意识形态中。近二十年,因着全球资本主义的更变,量化宽松,低息环境,香港人所享用的,比我们周边地区的人民不知高出了多少倍。我们在这个情况之下,就是重新思想教会是否随社会大气候而忘记了贫穷人,忽略了周边地区人民的苦况?信徒与富裕共处的时候,也要知道我们赚取到的,其实是要与其他人分享,而不是自己单独拥有。这不单是个人,也是教会应该要有的思维和表现。走在天路途中的香港教会,随时随地都要改革(ecclesia semper reformanda)。

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