一个地球,一个身体

2777 期(2017 年 11 月 12 日) ◎ 路德的苹果树 ◎ 张振华

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  早在二零一三年,香港信义宗联会(成员包括基督教香港信义会丶中华基督教礼贤会香港区会丶基督教香港崇真会丶港澳信义会丶香港路德会丶南亚路德会)执行委员会已为二零一七年教会改革运动五百周年而成立筹备委员会,委派礼贤会香港区会总干事邹小龙先生为筹备委员会主席,筹划一系列的纪念活动。当中最期待的当然就是在二零一七年十月三十一日当天能够举办一次联合崇拜。由於预计有数千人参加,而订定场馆的手续要一年之前进行,於是早在二零一六年中,就探讨在哪个场馆举行,最後考虑到该日是星期二晚,弟兄姊妹在翌日需要如常上学上班,加上使用红磡体育馆和伊利沙伯体育馆的预算相差一百万元,最终决定向伊利沙伯体育馆申请十月三十一日的档期。感谢主,第一次申请就已获批准,当听到这个消息,我们心里非常感恩,非常喜乐。一五一七年的十月三十一日与二零一七年的十月三十一日,由两点扣结成一条延线。

  随後有机会向香港基督教协进会(成员有中华基督教会香港区会丶香港循道衞理联合教会丶香港圣公会丶香港崇真会丶救世军及其他成员机构等)的执行委员会分享以上消息,执委会回应积极,两个联会一谈即合。两个联会的成员也就是在一五一七年之後各自成立的教会,能够重新聚合在一起,就有很多事情一起反思,其基本的态度,就是我们不是记念分裂,而是知古而鉴今,既然我们认识到五百年来是一段分裂的历史,难道我们任由分裂继续从我们延续到下一代吗?我们新教的各个教会,就要首先集合起来,彼此共融,所以当知道香港基督教协进会和香港信义宗联会一起举办联合崇拜时,我们很清楚这份喜乐不是从人意生的,而是从上帝那里来的。

  我们的眼目也不单单注视基督新教的各个教会,也重新反省我们和天主教会的关系。寻根溯源,我们最大的矛盾,就是五百年前马丁路德提出的「因信称义」以抗衡当时天主教会贩卖补赎券的做法,然而经过四百多年的探讨研究,我们明白到教会有时会走歪了路,但其实不同信仰羣体对圣经的理解和表述,由初期教会到今天都是充满相异和互动的,而最重要的就是切实对谈。因此天主教会和世界信义宗联会於一九九九年在德国奥斯堡签署了《有关成义/称义教义的联合声明》。当中承认了双方仍有很多事情仍带有分歧而有待处理,但对於双方的态度,则要纠正由过往的漠视和不愿合作,转为愿意互相走向共融。其中最划时代的声明是「这声明虽然没有涵盖签署教会对成义的所有教导,但却显示彼此在成义教义的基本真理上已取得共识,且显示彼此在阐释上的其馀差异,不再构成教义上互相谴责的机会」(《有关成义/称义教义的联合声明》中文版p.3)。这段声明就是说彼此不再以谴责对方的态度来构建共融。其後,「世界循道衞理宗教会」於二零零六年七月二十三日在韩国首尔加入签署这份《联合声明》,认同当中的精神,亦愿意共同走在这共融的道路上。最近的消息是於二零一七年七月五日,「普世改革宗教会联盟」(The World Communion of Reformed Churches,成员有全球的改革宗丶长老宗丶公理宗等教会)於德国威丁堡同样加入签署该《联合声明》的行列,并且同时和世界信义宗联会签署了《威丁堡见证宣言》(Wittenberg Witness),以示在未来的路途上,双方教会都面向将来,共同领受上帝的召命,竭诚合作宣扬福音。

  二零一七年十月三十一日那一夜的崇拜是在以上的氛围之下举行。当然,我们不会认为彼此之间的所有问题已经完全解决了,但站在历史的这一小点上,我们却领受了一个异象:在当下尊崇政治丶经济全球化的环境下,上帝重新使我们领受了全地只有一个教会,一个身体。这样,我们可以在这个视野中,充满能量地心意更新而变化,察验上帝那纯全可喜悦的旨意。人性使事情分裂,但在复合共融中,就显出上帝的能力来。爱和宽恕,足以改变地球的命运。

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