第二十三届培灵奋兴大会
顺服圣经教导克胜罪诱惑

2777 期(2017 年 11 月 12 日) ◎ 要闻

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  香港华人基督教联会第二十三届培灵奋兴大会已於十一月一至七日举行,播道神学院院长郭文池牧师以「灵.欲之争──从罗马书看基督徒成圣之路」为题,透过罗马书第五至第八章宣讲信息。在首六讲中,他多次强调上帝救恩的重要,然而人信主後仍要面对灵欲之争,吁信徒遵行分别为圣的生活,顺服圣经的教导,并将自己身体呈献给上帝。

  

  忿怒与恩典

  郭文池牧师在首讲中分享罗马书五章一至十一节。他指,整卷罗马书最主要信息是「因信称义」,救恩的目的是让人荣耀上帝,其基础不在於人自身努力,而是十字架的救恩。他指,不少慕道者都会期望自己做得「够好」後才信主,有些信徒也会因灵命起跌而怀疑上帝的爱。他提醒在救恩下,信徒可以透过忍耐,经历各种考验而生出品格,以取悦上帝为乐。因为救恩使我们免去上帝的忿怒,与上帝和好,以上帝为乐,「每个认真相信主的人,都不应有一个低落的自我形象,因为上帝以重价赎回我们,即使在患难当中更要以神为乐,有光彩的人生。」

  

  亚当与基督

  他在第二讲中分享罗马书五章十二至二十一节,经文比较亚当与基督,前者在伊甸园犯罪使全人类都成了罪人,後者则在十字架上流下宝血,其救恩使所有人称义得着生命。惟他强调,经文虽指出上帝的恩典远大於人的过犯,但并不等於所有亚当的後裔都能称义,而是愿意接受耶稣基督救恩者,才可在基督里称义。因此从经文所见,人出生便带有从亚当而来的罪性,但上帝并无放弃人,还预备了丰盛救恩,待人主动去接受衪。他续以神学角度分析,人在亚当里必然犯罪,但不代表人没能力行善,纵然无人能在上帝前称义,但衪仍会审问各人的善行。「很多人只看自己的本性和限制,却忘记了在基督耶稣里,我们胜过亚当一切的咒诅。惟有这样的信心走上成圣之路,才能活出上帝拯救我们的目的。」

  

  同死与同活

  第三天则研读罗马书六章一至十四节,他提到「与主联合」是保罗书信中十分重要的主题,经文透过洗礼作比喻,描述信徒与主一同死丶埋葬和复活,得以分享基督内一切丰盛。他坦言,经文道理不难理解,但信徒归信後仍受罪的捆绑,因此生活中难以经历相关信息。故他引述十二至十三节经文指,内容教导信徒如何在生活中分别为圣,当中包括离开罪恶,不随便任由私欲控制身体;更重要是呈献自己,将身体作义的器具,立志被上帝使用。「如果没有这个立志志向,你永远不会过成圣的生活。」

  

  罪奴与义仆

  他在第四天分享罗马书六章十五至二十三节,指保罗透过奴仆的比喻,继续延伸「与主联合」的主题。经文强调,罪的结果带来永远的死亡,相反若将身体献给义作奴仆,则结出成圣的果子,不但远离罪恶,更将自己献给上帝使用。他表示,罪与义带来截然不同的後果,关键在於信徒在心底里有否作出顺服的抉择,所以保罗说立志做顺服的奴仆,信主後面对试探仍愿意听从上帝的话。二十三节记载「罪的工价乃是死」,他认为这是整章经文的结论,说明罪中享乐将换来今生与上帝隔绝,永恒在地狱中,却惟有上帝的恩典是永生。「永生丶永死的结局放在眼前,永生不只是将来得救,上天堂只是永生的最後阶段,但过程中却因主,我可以每天顺服主,然後经历衪在我生命中的作为。」

  

  情欲与律法

  郭牧师於第五讲研读罗马书七章一至二十五节,经文以婚约比喻律法与信徒的关系。他解释,当时犹太人根深蒂固认为是靠律法得救,保罗从前亦然,但因着救恩,人脱离了律法。律法让人看到自己的罪,同时因人的悖逆而令人蠢蠢欲动,他强调没有人能遵行所有律法,惟华人教会属灵传统却非常强调遵守律法并以此为荣。他指自己尤其喜欢十三至二十五节,因为保罗信主後的挣扎与他经历相同,心底里仍经历灵欲之争,没有因信主丶成为传道丶努力事奉而消失,他反问与会信徒是否仍会有情欲挣扎和妒忌心出现。当信徒落入撒但的情欲引诱,老我就会出现,变成属肉体的基督徒;当信徒顺服圣经的引导,新我就会出现,成为属灵人。「请你不要再靠人的方法丶自我的标准跟从主,在我里面没有良善。让圣灵工作,靠神恩典。在成圣路上,我们必须在神面前承认自己是十足十的罪人,求祂帮助。」

  

  肉体与圣灵

  他又指,成圣充满吊诡性,既是百分百圣灵工作,亦是百分百人的努力,由信徒决定走属肉体或是属灵的路。罗马书八章一至十七节提到,藉着圣子代赎,人得到丰盛的救恩,因着圣灵的同住,人脱离了罪。人若单凭遵行律法不能成义,但凭基督的十架,随从圣灵的人则成就了律法的义。他续言,成圣之路需要在生活上实践,要体贴圣灵不体贴肉体,意即把人的心思意念和关注都放在上帝,才可带来改变,胜过肉身诱惑。他强调信主後,信徒与非信徒一样仍会贪恋罪恶,惟有靠圣灵同住,治死身体的恶行,才能与主联合,他提醒:「成圣之旅要胜过罪恶就要将心思意念放在上帝身上,若不爱神怎能胜过罪恶,罪恶提醒我们要亲近主。」他形容信徒与圣灵的关系就像骑师与马,马仍然可以反抗,却愿意驯服在主人之下,信徒要活出「不再是我,乃是基督」的生命。

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