一代宗师

2774 期(2017 年 10 月 22 日) ◎ 路德的苹果树 ◎ 张振华

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  当年由王家衞导演,由构思到筹备接近十年的《一代宗师》上映。我去看了。啊!知道这套电影想说甚麽,也非常身同感受。主线是章子怡饰演的宫若梅,师承北方立派的父亲宫宝森,习得一门绝学「宫家六十四手」,在父亲和大师兄之间的师门种种恩怨,最终於一九五零年代南下香港。南方佛山的叶问,早前认识宫家各人,同样在五十年代因政局变化,南下香港授拳维生。还有张震扮演「八极拳」的一线天,同样因为政治变局而南下香港,开设了「白玫瑰理发厅」。三位都是一代宗师,叶问於香港设馆授徒,最有名的弟子是李小龙。随後咏春被李小龙和其他同门发扬光大,现在全世界都有咏春的踪影。一线天的八极拳最後去了台湾,其後也影响了在香港丶澳门和日本的八极拳流派。宫家六十四手很大可能就在宫若梅之後失传了。《一代宗师》想说的就是一九五零年之後,三位连同其他无数的武学一代宗师都处身香港。随後由一九五零年代到今天,有的蜚声国际,有的独隅一角,有的烟没人间,际遇丶性格和命途共冶一炉。

  香港教会的历史,也是一代宗师的历史。就以我服侍的教会为例,早在十九世纪中期,欧洲和美洲的信义宗宣教士来到内地各城乡传福音,建立教会。在一九二零年於河南鸡公山成立「中华信义会」,随後一九四九年南迁香港,及後於一九五四年成立基督教香港信义会,直到今天。

  不说由北南下,就说由香港北上吧。伦敦传道会来香港之後,於一九一八年北上到南京召开会议,长老会丶伦敦传道会和公理会草拟成立中华基督教会。同样,在一九五零年代之後,中华基督教会就只能在香港继续福音的工作,这就是中华基督教会香港区会。在上世纪四十年代末到五十年代,有两股传教力量最终汇聚香港,一种是以内地为基础的各宗各派,另一种宣教力量以香港为基础,本想先进入广东省,然後再北上上海和北京,但就在这二十多年中,两股力量最终都集结在香港,大部分就在香港生根立基,继续在香港传道,当中有礼贤会丶崇真会丶路德会丶循道会丶衞理会丶宣道会丶浸信会等等。

  时光荏苒,很大的一个历史巨轮运转之下,转出浮生百态,而历史在上帝的手上一路发展,香港教会究竟将何去何从?今天回归二十年,面对的困难着实不少,青年人在教会生活的张力丶社会气氛撕裂丶政教关系的重新适应丶未来二十多年香港教会的神学趋向等等,均是非常严肃并且重要的课题。一个宗派要怎样走下去,一间教会要怎样在历史的洪流中仍然站立得稳,白浪滔滔,有谁可依!

  二零一七年教会改革运动五百周年对我们香港的基督新教来说,确实是非常重要的一年,也是意义非比寻常的一年,因为每当再一次唤起五百年前教会改革运动一事,其实就是再一次提醒我们,无论何宗何派,归根究柢,都只有一位主,就是耶稣基督。无论中华大地教会的历史如何走到今天,但最重要的,是我们在不同传统和历史中,教会改革运动的纪念把我们重新黏合在一起,这不是人的意思,而是上帝的旨意。无论何宗何派,耶稣基督的身体只有一个,我们都是在同一教会的根源之内。因此,在二零一七年十月三十一日,我们聚集在一起举行联合崇拜,这是我们向历史的主宣认我们同负一轭,也表示我们会在香港这个地方继续为主传扬福音。

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