一个甚麽样的世代

2759 期(2017 年 7 月 9 日) ◎ 释经讲道 ◎ 梁铭

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  「我可用甚麽比这世代呢?好像孩童坐在街市上招呼同伴,说:我们向你们吹笛,你们不跳舞;我们向你们举哀,你们不捶胸。约翰来了,也不吃也不喝,人就说他是被鬼附着的;人子来了,也吃也喝,人又说他是贪食好酒的人,是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是。」(太十一16-19)

  「那时,耶稣说:『父啊,天地的主,我感谢祢!因为祢将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。父啊,是的,因为祢的美意本是如此。一切所有的,都是我父交付我的;除了父,没有人知道子;除了子和子所愿意指示的,没有人知道父。凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。』」(太十一25-30)

  闻吹笛没有人起舞丶闻哀歌而没有人捶胸。是心灵麻木?是思觉失调?耶稣有感而发「这是一个甚麽世代啊?」

  「世代」可以简而言之,也因应经文意境,可以指某地方丶某时期的文化,成为生活潮流丶方式。不是波涛汹涌,只是暗流丶暗涌,成为一股无形的带动力,构成社会风气丶生活文化。

  一丶智慧文化

  「这是一个甚麽世代啊?」是罗马帝国,承接希腊帝国的文化,普及其属地,包括巴勒斯坦犹太地。犹太地得益的是圣经文字入轨。不过也带来哲理对福音的质疑,是一个不合理质的丶谜信的宗教。在「理质」的批判下,被看为「愚拙」的。难怪在「福音」中不起舞丶不捶胸!

  殊不知这「理」(LAW)本於上帝,是为「真理」。而上帝也是按「理」创造万有,万有也循「理」运作,因此,天有纹(理)丶地有理丶物有理丶事有理,甚而生理丶心理丶数理⋯⋯都有迹可寻,成为科学的依据。小至原子丶大至天体都伏在「理」中,否则招致破损或毁灭。今日谈癌色变,与精神失控,莫不是生理丶心理出现问题。

  殊不知这「理」在始祖中遭破损,只留残馀在物质界中。生命的「理」已荡然无存。

  有赖基督「道」成肉身。所以耶稣敢说「我就是真理丶道路丶生命」。但却不是凭肉体智慧丶理质可寻此真理。正是若不是圣灵感动,没有人能称耶稣为主。

  最讽刺的,耶稣却用人所看为愚拙的「理」去拯救相信的人。

  二丶神迹文化

  犹太人一直以摩西五经为首本,摩西所行的十大神迹与惊天动地的红海分裂,都是脍炙人口,深植民间之谈。形成在宗教也是以「神迹」为时尚丶指标。

  难以想像弥赛亚会是被杀的羔羊,屈死在十字架上,成了他们宗教信仰上的巨形「绊脚石」丶仆跌在其上。

  神迹文化的一个危机是引人「吃饼得饱」的信念,俗称「有奶便是娘」。

  其实神迹可谓一个「符号」,今日也是一个符号世界,藉简单丶瞩目的符号丶表达背後的含义,否则「符号」对他毫无作用,犯例也不知丶危险丶死亡⋯⋯也置若妄闻。

  外邦人固然在「智慧」中倒成了愚拙;犹太人却在「神迹」中成了信仰的绊脚石。

  他们都在主观中,诸多批判,施洗约翰来了,不吃也不渴,人说他被鬼附。人子来了,又吃又渴丶人又说他贪食好酒。

  结语:

  圣灵降临期第五主日,就让圣灵对我们的固执,有更彻底的拆毁。

  让我们有一颗温柔的心,闻歌起舞丶睹哀捶胸。正如保罗所说「靠主常常喜乐」这是信仰的表达。又说「我是大有忧愁丶心里时常伤痛⋯⋯」

  这是一个甚麽世代?「狮子山下」已成过去。今日潮流:即食丶撕裂丶抹黑⋯⋯。让我们存着福音心肠面对世代丶又面对自己。

  梁铭(礼贤会红磡堂荣誉顾问牧师)·圣灵降临後第五主日

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