从圣经看土地价值─
生活中的土地神学

2756 期(2017 年 6 月 18 日) ◎ 要闻 ◎ 专访:本报记者

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  处身大地,人们一切活动均在土地上进行。既然天地万物都是上帝所创造,信徒有否思考上帝创造土地的心意,以致能在现实处境下,履行人在土地上应有的角色和责任?

  

  

  「土地是上帝赐予人的礼物。」香港浸会大学人文及创作系讲师骆頴佳博士指出,上帝昔日赐迦南地予以色列人,定下许多使用土地的律例和心意,让人在地上安身立命,丰衣足食。透过土地,人能够寻回身分和回忆,正如以色列人曾被掳到巴比伦,当他们重回故土见到圣殿时,马上想起多年被掳的辛酸及归回的雀跃,便大声哭号欢呼。「土地可随时勾起人的回忆,甚至上帝透过建筑物使我们记起曾经叛逆过,所以具有一种感性和灵性的氛围。」由此可见,土地是一份能满足人类在物质和灵性需要的礼物。

  土地价值多元 实践睦邻文化

  他续指,从申命记中看到,上帝肯定以色列人生活各个领域的存在价值,重视社会的多元性,可见土地的价值绝非单一。可惜今天香港的处境却刚巧相反,「在新自由主义经济下,土地变成只有经济价值的单一向度,而且更是商品式的买卖。」

  骆博士所言正正针对香港扭曲的房地产市场,近年香港楼价持续高企,新兴建楼宇单位面积却愈来愈细,房屋已由昔日的栖身之所变成炒卖工具。「新自由主义经济模式令土地变成『有钱就住豪宅,无钱就住劏房』,令人住得毫无尊严,整个循环是一个扭曲的关系。」他补充,上帝从来无否定经济的重要性,只是土地不能只单一被当作商品,从而忽略了其他价值。

  此外,圣经亦有教导人应如何运用土地:「所以你们要怜爱寄居的,因为你们在埃及地也作过寄居的。」(申十19)从经文看出,上帝要以色列人照顾寄居者,同时不要忘记自己曾作寄居者的历史回忆,可见土地具有包容性,人们应在地上实践睦邻的关系。

  「圣经当时提到善待寄居者,今天即是新移民或难民,我们要反问自己有否照顾到他们?」他表示,款待(Hospitality)是圣经中一个重要的伦理,但同时亦是整个世界面对的挑战,因大部分人觉得不需要付出代价去接待他者,故世界各地不少地方都排斥难民,所以难民问题可说是接待伦理的挑战。

  生活细节做起 促进文化神学

  既然人类是大地的管家,基督徒有责任反思现时土地运用有否被滥用,但个人力量有限,如何在现实中实践上帝创造土地的心意?骆博士建议,信徒可多光顾小店,因为在高地价政策下,小店纷纷倒闭,造成大财团垄断土地使用权的局面,光顾小店即变相在商业领域中促进土地多元性。此外,假日亦可带同小朋友到旧区,建立对土地的情怀,认识区内有需要的人,这已是教导孩子实践接待的伦理。

  然而,华人教会方面往往缺乏文化神学的讨论,例如以神学角度看城市和消费文化等。他指,传统阅读圣经的方式过於狭窄,认为可从社会文化的角度重新检视圣经,因为上帝不止拯救灵魂,更包括土地上的恢复,重新转化被造世界。

  「今天教会座落於各区,但很多信徒可以不理会教会处身之地的社羣。」他认为,既然土地是要让人活得有尊严和具有睦邻性,教会关心未信主的邻舍就不单只为传福音,帮助他们适应社区生活已是遵行圣经的教晦。「如发现该区有些设施为新移民带来不便,教会会否代表他们向政府反映?」他强调,这些工作不是一般探访,而是真正照顾居民生活,倡议政策,不只关心影响堂会会众的事情。

  走进农田耕种 感受土地连结

  

  

  每个人参与土地的方式均有不同,有人倡议政策丶有人进行神学反省,乡土学社创办人朱耀光则选择走进农田,身体力行租用林村约万呎农地,透过种植感受人与土地的关系。

  访问当日刚巧遇上木瓜收成,朱耀光从树上摘下橙黄色的新鲜木瓜,笑着说这是来自马来西亚的非基因改造木瓜。原来木瓜容易染病,死亡率极高,为对抗疾病,市面上的木瓜大多加入对部分抗生素有抗性的基因,以人为方式扰乱自然生态。他一语道破个中关键:「农业或劳动是参与上帝创造⋯⋯参与过程中要保持谦卑,不要以为自己是上帝,或自以为人类凌驾其他生命,因为最终决定权在上帝手中。」

  耕种多年,土地对他来说有一种特殊的意义,他认为人不是透过买卖去拥有土地,相反人应属於土地,透过劳动过程成为土地的一部分,与土地结连。他又形容,圣餐同擘一饼,信徒同吃连结成为一体;土地就像那块饼,人透过在土地委身及享用其所出,与土地及地上的生命成为共同体。此说法可从朱耀光耕作的农田中窥探到端倪──放眼望去,农田里种满了玉米丶芋头丶秋葵和其他作物,由於没有施加农药,故吸引了不少昆虫和乌儿聚集,在小小的农地上做到万物共享。

  然而只一街之隔,有人在农地上单一栽种桃花,用药物控制其开花速度,利用此「经济作物」在农历新年期间卖得好价钱;有人在农地铺上沥青石,打造成停车场出租赚钱;更有人低价购入农地,以铁丝网围起,待价而沽,白白浪费土地资源。当人拥有土地时,朱耀光慨叹:「人将地围起来,把不想见到的生命赶尽杀绝,崩坏就在心田开始。」

  惟他强调自己没有当农夫的资格,只是营造一个方便采集食物的环境而已,关注土地也不一定要复耕,收集厨馀给耕种者制作堆肥丶假日到田里除草也同样可行。他又提醒,落田不是一种浪漫情怀,事实上背後经历了许多挫折,如台风摧毁作物丶虫害影响收成,甚至面对极大的生活经济压力。他笑言自己像昔日活在旷野的以色列人,只能收到今天的吗哪,却不知道明天的光景,但在这时信仰才最重要:「上帝邀请人参与其创造,纵然有挫折,但你仍相信衪会供应和预备吗?」

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