身体与灵魂

2751 期(2017 年 5 月 14 日) ◎ 信仰通识 ◎ 许立中

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  或许是受到希腊哲学的影响,传统上基督教会似乎都比较重灵魂而轻身体。柏拉图认为「身体是灵魂的监牢」。年纪渐长,对於如何做人正开始有点端倪,身体却已垂垂老去。那简直就是屈辱。特别是新约圣经保罗书信,总是强调身体是短暂的,灵魂是永存的。我们传福音,无非是为了「拯救灵魂」。

  有说身体本无分别,灵魂各自不同。这当然不是很准确的说法。纯粹从物质构成部分考虑,人的肉体确实是相似的,并且服从着同样的生理规则,经历生老病死。但身体出生於哪个种族丶地域或时代,就有很关键的分别,而且甚至关系灵魂。

  这个身体出生於中国青海丶印度加尔各答抑或非洲索马里,就有很大的分别。生於君士坦丁时代的欧洲,或者幕府时代的日本,抱持着同一个信仰,所受到的待遇亦有天壤之别。你出生於十九世纪的欧洲丶北美抑或东南亚,就决定你是宣教者抑或有待拯救的灵魂。至於生而为男或生而为女,在不同的时代和国族,甚至是在同一个社会的不同阶层,恐怕亦造就出不同质素的灵魂。

  虽说人的伟大在於他的灵魂,不过他的肉体也不是不要紧的。不少伟大的灵魂确实可以寄居於衰残的身躯,但更多人是透过肉身的磨练,无论是武术丶技艺抑或音乐,去达至灵魂的提升。因此身体所受到的待遇,并不见得可以跟灵魂完全分家。曾有经历过文化大革命的中国学者指出:「只要对这肉体打击得足够狠,禁锢得足够久,折磨得足够重,这灵魂很可能就会扭曲或者俯首称臣。」

  肉体与灵魂之间存在着微妙的平衡。有时是灵魂凌驾着肉身,更多时是肉身凌驾着灵魂。当灵魂凌驾着肉身,人有灵魂亦有肉身,使徒保罗称之为「属灵人」;当肉身凌驾着灵魂,人就只有肉身没有灵魂,保罗称之为「属肉体」。当灵魂跟肉体恒常处於一个反覆的状态,保罗称之为「属血气」。

  就如信心没有行为是死的,灵魂与身体亦是唇齿相依丶互为表里。人只有一个,身体丶灵魂都不过是概念罢。

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