「对立」与「屈服」之间

2747 期(2017 年 4 月 16 日) ◎ 「性」在启思 ◎ 香港华人基督教联会教育部性文化关注组

分享: 电邮推介 电邮 :: 脸书推介 脸书 :: 推特推介 推特
 

  当你与至亲家人立场相对时,在「对立」与「屈服」之间,有没有其他解决方法?在血淋淋的冲突或凄楚委屈的哭泣之间,有没有其他选择?在你与他此消彼长的拉扯关系之间,有没有中立的第三者适时介入,帮助你们达到共识?

  两星期前,由自己一手拉拔长大的儿子家扬跟淑贞「出柜」(同性恋者公开性倾向)。淑贞完全不知所措,只有无数的问号和眼泪。家扬也无可奈何,他原来要说的许多话,都因母亲的眼泪戛然而止。由那个晚上开始,母子俩每对上眼,淑贞都潸然泪下,家扬怎样尝试跟母亲说话,都得不到理睬,两口子的家一片死寂。

  家扬「出柜」其实是想跟母亲更深的沟通,如今却适得其反;淑贞每面对儿子的答话,其实也想回应,却抑止不住内心的痛,除了流泪说不出甚麽,从此对儿子的事非常敏感,又想知又怕知道不想知的,又怕自己说错话。结果在巨大的困局中,母子俩进入零沟通的状况已久。

  破冰的契机发生在淑贞遇上「新造的人协会」之後。

  协会提供一项服务名为「调和服务」。圣经中以盐调和味道之用比喻信徒在人际间充当中介协助对话,而这项服务正是为一些面对冲突的家庭,作个居中调和的使者,使冲突双方有一个平台去聆听和交流,理解彼此的期望,并寻求共识。

  於是,淑贞决定与家扬一同寻求「调和服务」。淑贞心想非信徒的儿子跟她一起接受基督教背景的机构之协助,本应难度极高,但因这项服务的中立性质,在家扬充分了解服务目的後,便欣然积极地同意跟协会同工见面。过程中,经过个别了解淑贞和家扬的情况,双方做好预备,尝试进入共同会面。

  因为有同工在当中协助淑贞母子了解自己与对方的需要和内心难处,母子俩在过程中发现许多「原来」与「其实」,在情绪的下层露出了大家真正的心意和苦衷,日常行为所无彻底表达背後的动机,同工作为一位中立的聆听者,就补足了这些虚位,让母子俩进行真实直接的沟通。

  由此,母子俩剖心直说,虽然冲突源自家扬的「出柜」,但原来这段日子最困扰母子俩的不是家扬的性倾向,而是两代间的相处方式。其实,性倾向问题造成了彼此的分歧差异,然而生活还是真实的,如何在尊重双方期望底下继续能过家庭生活,才是更具建设性的。

  服务完结後,对淑贞而言,她终於找到倾诉的对象,有人明白丶开解,亦与家扬打开了沟通之门;对家扬而言,则可以更勇敢地表达自己实况,母子之间更真实地结连,母亲对同性恋的理解多了,反应也比较合宜。

  当今香港满有鲜明的对立,让基督徒的我们仍然相信人与人之间可以释出善意和感情,在「对立」与「屈服」之间,无论思想取向如何不同,同一屋檐下大家总会有些共同关注,与其死命执着於彼此的不同,何不暂且放下武装,彼此聆听,邀请可信任的第三者介入,一同建立和而不同的相处方式。

【要闻】

【教会之声】

【诚心所愿】

【文林】

【释经讲道】

【品兰集】

【「性」在启思】

【传道故事】

【信仰通识】

【信.道.灵.心】

【城市心灵】

【心灵絮语】

【教会丶机构短讯】

【明心见证】

【智慧男本 】

【牧心世情】

【生命同行札记】

【路德的苹果树】