教会办学宜在建制以外另辟蹊径

2738 期(2017 年 2 月 12 日) ◎ 教会之声 ◎ 吴思源

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  农历年假甫结束,一天之内两名中学生自杀身亡,闻者惋惜不已。二零一六年除了酷热天气的日子破了纪录,学生自杀的数字亦创了新高,只是香港教育局的官员厚颜狡辩,说没有足够证据显示学生自杀与教育制度有关。

  一年之内有数十名学生自杀,由小学生到大学生以至研究生,往日可以视为「死谏」。在古代中国,即使是异族统治的朝代,如果有太学生相继自杀,负责掌管教育的礼部尚书大人一定不敢掉以轻心。但在今日香港,教育局的高官只懂巧言令色,以诸般砌词来推卸责任。

  《中庸》劈头就说:「天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。」教育的宗旨在於向学生晓以敬畏天地的仁义之道。《古文观止》对「为师者」的定义是「传道丶受业丶解惑」,也是同样的启以做人之道。可惜目前香港的教育早已「异化」,不再被视为神圣的事业,而是矮化为人力资源的培训,学校的全才教育变为商界的「可雇用性」(employability)的职前教育。

  教育没有了灵魂,学生要好像做雇员般装备自己,学习各种徒具虚名的「能力」(abilities),如甚麽电脑能力丶专题研习能力丶解难能力等等。林林总总的名堂:七个学习宗旨丶八大学习领域丶九种共通能力⋯⋯诸如此类,充斥着我们的学校,结果教师忙得团团转,学生操练得头昏脑胀,家长在旁也焦虑万分;学校教育已沦为「三输」的局面。

  香港现时有基督教中丶小学四百多间;天主教中丶小学二百多间,几占全港学校总数一半,原本对整个教育生态环境可以有很大的影响力,可惜随着二零零四年通过的校本条例,所有公帑资助的学校都要成立独立校董会法团,直接向教育局负责,自此大部分教会学校只是「执行」政府钦定的教育政策;而与此同时,整个教育大气候趋向非人性化的效绩主义,教会办学除了极少数力排众议,坚持固有的理念,大部分亦已降服於潮流的压力,与大气候「合模」,失去了本身的特色。

  教会(包括基督教丶天主教)早於十九世纪中叶即在香港办学,历史最为悠久。而因着教会的信仰,教会学校原本应该别具特色,甚至有足够的勇气和自信去抗衡种种非人化的潮流。现在面对学生自杀的「死谏」,面对教育生态化的扭曲和异化,教会作为香港最大的办学团体,理应不再沈默,更不应随风摆柳,而要尽快找到自己的定位和特色;教会办学应重新考虑在建制之外另辟蹊径,创造新的条件和空间(例如鼓励自家教育和私营实验学校)。

  教会不单止办学校,更加要办具备灵魂的教育,而这正是今日香港社会所缺乏的,为此教会是责无旁贷。

  吴思源(香港基督教循道衞理联合教会副会长)

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