了解神学本质
反思信徒使命

2734 期(2017 年 1 月 15 日) ◎ 要闻

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  神学与当下生活和事物有密切关系,基督徒应反思如何在现今世代活出使命。香港神学院学术主任赵崇明博士早前在一公开聚会上指,神学不应抽象「离地」,信徒应以信仰去理解和诠释日常生活的事情。

  透过神学解读生活

  香港神学院学术主任赵崇明博士开宗明义指,神学就是认识上帝的创造和救赎工作,亦会影响信徒如何看自己在世的使命。惟他认为,华人教会大多只着重宣教大使命,即个人灵魂得救上天堂的福音观,却忘记了上帝创造天地後,叫人管理大地的文化使命。他引述《日常神学》文集编者Kelvin J.Vanhoozer的说法,指有些福音观予人感觉抽象「离地」,但日常神学关注的就是在信仰中寻求对日常生活的理解,意即戴上信仰眼镜解读世界文化和周边发生的事情,并主动具批判性地作出回应。有人形容香港社会正处於十字路口,对未来感到迷茫或郁闷,他认为基於上帝给予基督徒的文化使命,信徒应思考如何在处境下回应和行动。

  此外,他又引述《破碎世界里的忠心教会》一书,作者Jonathan R.Wilson曾提及福音与教会使命永不改变,但随着文化环境的转变,信徒要重新思考教会如何忠心生活与见证福音。赵博士解释,此说法带出「教会不能宣讲抽离社会文化处境的福音」和「教会活出的福音不能一成不变」,两者均是讲述神学与福音的适切性问题。惟作者强调,教会使命必须受圣经和神学规管,以及建基於对福音的忠诚,若只为迎合文化要求,很易被世俗文化牵着鼻子走。

  三个神学根本面貌

  香港中文大学宗教研究哲学博士研究生何兆斌回应指,神学有三个根本面貌,第一是对上帝在世工作的无尽书写和刻画。他解释,基督教神学将人类历史理解为上帝工作的进程,自身处境则理解为上帝工作的舞台,人的中介能力被重视,有份参与上帝的计画。「既然上帝愿意让人不断书写对神学的理解,所以我们要对自身处境作出神学描述,例如针对当前社会,如何理解邪恶?拯救的意思和教会的角色是甚麽?」

  第二,神学是抗衡世间压迫霸权或意识形态,他指十诫清晰指出「除上帝以外不可有别的神」,今天社会压迫的意识形态某程度是拥抱某一种价值,人甘愿受其支配,甚至将它们偶像化。因此他认为,信徒被差遣打破这些偶像,使人重获自由,从而效忠和听从单一的上帝。

  第三,神学能激发想像,在生活中展开另一种可能性。「因为有终末论,世间一切都不是最终极,由於人的中介能力被重视,所以我们的信仰应为世界带来另一可能。」至於该想像是否可行,则要根据传统丶圣经丶理性丶经验和文化等决定,他指这三种神学面貌均是信徒身处香港要有的使命。

  何兆斌早前撰写《神漂:本地神学札记10堂课》,整理多位神学院讲师的课堂内容,思考神学与不同生活范畴的关系。故德慧文化於一月三日假路德会长沙湾颂恩堂举行「神漂(Journey to God)的探索与定位─两代神学人的对谈和反思」,主题为「神学与使命」,与会众共同探讨神学课题。

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