从款待看亲子关系
建立开放自由空间

2727 期(2016 年 11 月 27 日) ◎ 要闻

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  建道神学院已於十一月七至八日,於该院市区校园举办「当代婚姻关系的透视与重寻」实用神学研讨会,从圣经及神学中思考婚姻关系。其中,中国神学研究院辅导科助理教授李何秀婷博士以「客旅不再:从款待的神学反思再试想育儿及亲子关系」为题,指款待不单是接待陌生人,更可应用於育儿和亲子相处上,藉此培养孩子的独立和自主性。

  李何秀婷博士指,一世纪希罗文化阶级观念分明,社会看重别人的身分地位,当时儿童地位卑微,圣经中不少描述均反映小朋友是被忽略的一羣,因为能力弱小而需被严厉管教。她称,耶稣道成肉身,强调要传福音给贫穷的人,又关顾被掳丶失明和受压迫者,衪对边缘人士的款待与社会文化形成强烈对比。「所以,耶稣说小朋友可以进天国,对当时而言是一句充满震撼和革命性的说话。」她强调,福音呼唤信徒表达自己是天国子民的身分,款待正是其中一个方法,更可藉此回应上帝与衪一起建构天国的故事,所以基督徒的行为十分重要。

  她表示,款待在远古文化及宗教羣聚中是生活的一部分,更是道德操守的支柱,不可或缺。至於基督教的款待更强调接待贫乏和没有回馈能力者,与当时希罗社会互惠互利的习俗分别出来,同时其目的亦是为了祝福别人。因此,款待范围广泛,育儿只是其中一环。

  上帝看重孩童谦逊 款待文化薰陶教育

  「有人带着小孩子来见耶稣,要耶稣摸他们,门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒,对门徒说:『让小孩子到我这里来,不要禁止他们;因为在上帝国的,正是这样的人。我实在告诉你们,凡要承受上帝国的,若不像小孩子,断不能进去。』於是抱着小孩子,给他们按手,为他们祝福。」(可十13-16)

  李何秀婷博士引述部分学者言论指,耶稣提到「让小朋友到我这里来」及「不要阻止他们」,有双重命令的意思;加上经文提到耶稣恼怒,可见衪认为此事十分重要。「当时小朋友地位微小,但耶稣却说要祝福他们,正是因为小孩弱小无能,只单凭上帝恩典便可进入天国。」她解释,上帝看重的是孩童的谦逊和信心,而且上帝接待原是一份礼物,并非基於成就丶地位或权力,所以小孩得以成为进入天国的榜样。

  她表示,箴言二十二章六节及以弗所书六章四节均指出,育儿是父母道德的责任,认为应建立「好客空间」,在款待教导薰陶下育儿。她引述教育家Parker Palmer的着作指,「好客空间」首先要开放,意即营造亲和友善的气氛,孩子才能无压力地发声和表达意见,这份自由使他们可冒险探索,父母就像安全基地一样,在他们碰钉时伸出援手。不过,她指开放不等於漫无边际,款待时须有清晰界线和期望,方能给予客人安全感和信心。至於育儿亦是一样,应在家中设有适当的框框,让子女知道该做与不该做的事,加上父母的支持和对孩子的期望,方能在此空间中与他们相处。「如果父母清晰表达他们的期望,有助建立小朋友的自主性,因为这是相信孩子有能力做到,而非事事由家长代劳,因此孩子会更有满足感。」

  李何秀婷博士又提到「棚架式引导」的心理学名词,意指学习像筑棚架般拾级而上,儿童有时或许有能力超越既有的发展区,故父母须敏锐孩子需要,多引导和鼓励他们尝试新事物,藉此培养其自主性。惟她补充,父母常以管教为由变成操控孩子,甚至视他们为要被解决或处理的问题,令亲子关系变得绷紧,提醒家长需克服操控孩子的欲念。

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