《罪咎與恩典》

第 2662 期（2015 年 8 月 30 日）
◎　經典看人生　◎　許立中

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　　「我對一個人所作的每個判斷，就算我小心不發一言，就算我將它藏在心底，並且就算我幾乎或者完全不察覺它的存在，那依然成為他與我之間無法逾越的鴻溝，絕望地令我無法給予他任何有效的幫助。透過我的判斷，我將他進一步推入他的錯誤裏而不是將他從錯誤中釋放。」保羅杜尼耶，《罪咎與恩典》

　　特別是在教會的圈子中，杜尼耶觀察到一個相當普遍的虛妄現象。那就是我們以為可以透過直斥其非，將人從他們的錯誤中挽回過來。在不同的時候，我們總是信心十足地落入這個陷阱；特別是當我們自信有一個崇高的道德理想，或是對於幫助別人充滿熱誠的時候。我們毫無疑問地確信自己只是愛對方、為了對方的好處。而因為我們愛他們，我們為他們的偏差而感到扎心，希望他們能夠醒悟過來。

　　我們不會對這樣的開場白感到陌生：「我真的不想妄下斷語，不過⋯⋯」當然，在這「不過」之後所提到的一切，都跟這客氣的引言大相逕庭。我們努力地說服自己，只要讓對方看見自己的錯誤，他就必然會恍然大悟、痛改前非。

　　這不啻為美麗的誤會。任何人在指控底下，最自然和即時的反應幾乎都是作出申辯。每指控都帶來相應的反駁和解釋，每對質都引發起更多的自衞和抗辯。這是一般人最自然不過的反應。

　　杜尼耶認為所有的批評都是破壞性的。這大概就是我們都懼怕被批評的原因。而跟其他恐懼一樣，我們所面對的是自保的原始反應，就像我們面對飢餓、寒冷和猛獸的情況一樣。

　　事實上就算你折服了一個人，亦不代表你已經將他挽回過來。無話可說，並不代表心悅誠服。真正的悔過是一條漫長的道路，往往經過無數的掙扎和激烈的抗辯。它並不是一種自動的心理機制。只有當一個人從裏面覺悟到自己真實的境況，而不是受到外在的指責和攻擊，他才能夠真正「為罪、為義、為審判，自己責備自己。」而這種醒悟，只有恩典才做得到。