聖靈乃真理的啟迪者

2648 期(2015 年 5 月 24 日) ◎ 釋經講道 ◎ 吳宗文

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  ·約十五26-27, 十六4b-15·

一、引言

  今天的經課是《約翰福音》獨有的材料。一般談論聖靈,比較着重保羅和路加的著作,但約翰的領受是獨特的,能對聖靈教義提供一個平衡且理性的討論。究竟在最後晚餐時,約翰從主聽到有關聖靈的教誨是甚麼呢?

  二、從父和子差來的保惠師

  首先,第十五章二十六節開宗明義地說明了聖靈(神本體第三位格)的出現是從「父和子」所差來的(約十四16-17, 26)。其名字稱為「保惠師」(parakletos),原意指「一個被召喚來幫助的位格」,又可譯作「輔導者」、「安慰者」、「代求者」、「中介者」等。聖靈又稱為真理的靈,因為祂要為基督作見證(除了第五章三十一至四十節的三項見證名列,現再加上聖靈)。從中文的譯詞更有「既保護既惠及、且為師為友」的意思。第二十七節也勉勵門徒必須配合聖靈同時作見證,因為自耶穌事奉之始,門徒便與主同在,目睹主經歷的一切,並親聞主的訓誨。

  三、聖靈來是接續主的工作

  其次,第十五章四十六至四十七節說明了幾件事。第一,主耶穌並沒有在起初時將此事說明,原因是主當時仍與他們同在,有甚麼不明白,他們仍然可以直接問祂。第二,現在是主將要離世返回父家的時候,雖然說清楚可能會令門徒增添憂愁,但既要離去,便要把保惠師要來的事情講清楚。因為主的離去是對他們有益,若不去,聖靈就不會被差來,作主餘下而聖靈才作成的工作。

  四、真理的靈指證世人世界

  再次,第十六章八至十一節講到聖靈到來首要的任務是指證世人的罪。第一是指證世人的不信,叫人知罪悔改;第二是指義者耶穌已離去,世人雖然再不能見祂而看見義的標準,但仍能藉聖靈的工作,過聖潔的生活;第三是指世上的王-撒但-經已在主耶穌釘十架時被審判了,所以如今我們在主裏面是自由釋放的,不再受罪惡權勢的轄制。

  五、啟迪來自基督且要榮耀基督

  最後,第十六章十二至十五節闡述聖靈工作的另兩個重點。第一,主釘十架、復活及榮耀升天等事仍未出現,因此縱使主有很多事想告訴門徒,但恐怕當時他們仍未能明白;所以這一切都要待真理的靈來到,才能引帶門徒進入完全的真理裏面。第二,聖靈的啟示並非憑藉自己,乃將祂從神和基督裏所領受的,如實地告訴門徒;祂所要講的是:過去已存在的真理,並將來要發生的事情。換言之,不單是歷世歷代隱藏在基督裏的奧袐,也包括有關主再來前後世界要出現事故的新啟示。後者,在約翰書寫的《啟示錄》裏表露無遺。另外,因為神的一切均為榮耀的基督所知曉和擁有,所以可以這樣說,聖靈的啟示均來自基督,且要榮耀基督。

  六、結語

  從經文顯出,約翰對聖靈獨特的領受就是:祂是真理啟迪之靈,祂來是要引導信徒更認識神,更接近真理;並且指證世人的罪,宣告耶穌基督已經得勝了世界;而且聖靈來是要延續基督的工作,榮耀祂;伴同門徒作見證,並向世界彰顯祂。

  吳宗文(播道會港福堂主任牧師)·聖靈降臨主日

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