聖靈乃真理的啟迪者

第 2648 期（2015 年 5 月 24 日）
◎　釋經講道　◎　吳宗文

分享： Whatsapp 電郵 臉書 推特
 

　　·約十五26-27, 十六4b-15·

一、引言

　　今天的經課是《約翰福音》獨有的材料。一般談論聖靈，比較着重保羅和路加的著作，但約翰的領受是獨特的，能對聖靈教義提供一個平衡且理性的討論。究竟在最後晚餐時，約翰從主聽到有關聖靈的教誨是甚麼呢？

　　二、從父和子差來的保惠師

　　首先，第十五章二十六節開宗明義地說明了聖靈（神本體第三位格）的出現是從「父和子」所差來的（約十四16-17, 26）。其名字稱為「保惠師」（parakletos），原意指「一個被召喚來幫助的位格」，又可譯作「輔導者」、「安慰者」、「代求者」、「中介者」等。聖靈又稱為真理的靈，因為祂要為基督作見證（除了第五章三十一至四十節的三項見證名列，現再加上聖靈）。從中文的譯詞更有「既保護既惠及、且為師為友」的意思。第二十七節也勉勵門徒必須配合聖靈同時作見證，因為自耶穌事奉之始，門徒便與主同在，目睹主經歷的一切，並親聞主的訓誨。

　　三、聖靈來是接續主的工作

　　其次，第十五章四十六至四十七節說明了幾件事。第一，主耶穌並沒有在起初時將此事說明，原因是主當時仍與他們同在，有甚麼不明白，他們仍然可以直接問祂。第二，現在是主將要離世返回父家的時候，雖然說清楚可能會令門徒增添憂愁，但既要離去，便要把保惠師要來的事情講清楚。因為主的離去是對他們有益，若不去，聖靈就不會被差來，作主餘下而聖靈才作成的工作。

　　四、真理的靈指證世人世界

　　再次，第十六章八至十一節講到聖靈到來首要的任務是指證世人的罪。第一是指證世人的不信，叫人知罪悔改；第二是指義者耶穌已離去，世人雖然再不能見祂而看見義的標準，但仍能藉聖靈的工作，過聖潔的生活；第三是指世上的王－撒但－經已在主耶穌釘十架時被審判了，所以如今我們在主裏面是自由釋放的，不再受罪惡權勢的轄制。

　　五、啟迪來自基督且要榮耀基督

　　最後，第十六章十二至十五節闡述聖靈工作的另兩個重點。第一，主釘十架、復活及榮耀升天等事仍未出現，因此縱使主有很多事想告訴門徒，但恐怕當時他們仍未能明白；所以這一切都要待真理的靈來到，才能引帶門徒進入完全的真理裏面。第二，聖靈的啟示並非憑藉自己，乃將祂從神和基督裏所領受的，如實地告訴門徒；祂所要講的是：過去已存在的真理，並將來要發生的事情。換言之，不單是歷世歷代隱藏在基督裏的奧袐，也包括有關主再來前後世界要出現事故的新啟示。後者，在約翰書寫的《啟示錄》裏表露無遺。另外，因為神的一切均為榮耀的基督所知曉和擁有，所以可以這樣說，聖靈的啟示均來自基督，且要榮耀基督。

　　六、結語

　　從經文顯出，約翰對聖靈獨特的領受就是：祂是真理啟迪之靈，祂來是要引導信徒更認識神，更接近真理；並且指證世人的罪，宣告耶穌基督已經得勝了世界；而且聖靈來是要延續基督的工作，榮耀祂；伴同門徒作見證，並向世界彰顯祂。

　　吳宗文（播道會港福堂主任牧師）·聖靈降臨主日