男女平等，各盡其才，平衡發展

第 2637 期（2015 年 3 月 8 日）
◎　教會之聲　◎　區玉君

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　　地球必須繞日傾斜二十三又二分一度而自轉，若地球只得一邊，則不能轉動，一邊會永為白晝，另一邊亦會永為黑夜；一側永被烈日暴曬，另一側永是寒冷，各處亦無四季之分。地球的表面大約是三分陸地，七分海洋，若陸地太多，海洋面積便會少了，則陸地會不足雨水；若海洋面積過大了，水蒸發太多，則大雨連綿，河谷氾濫成災。

　　上帝是照自己的形象造男造女，而且賜福給「他們」，不是只給亞當而不給夏娃；又對他們說要生養眾多，遍滿地面，治理這地……。上帝不是叫「亞當，你要生養眾多」，而是亞當和夏娃同心協力去繁殖人類，管理這個世界。過去對聖經錯誤的解釋，斷章取義，才造成「亞當中心」的教會、社會。其實神的呼召自始都是要這世界有男、女同工才完美。男女平等，各盡其才，平衡發展，世界和平之奧妙也在其中。

　　現世代有女王、女首相、女主管……便錯覺男女是平等了。其實，不平等的事仍遍滿各方，教會在爭取男女平等的事上未能做社會的先驅者，女的雖有同等程度的教育和經驗，或有超出了的，但在很多事上仍是男主導，未許擔重任。有不少教會還持着神先造男，後造女，女人是由男人而出，不准女性講道，只是沈靜的作工。這是保羅時代的思想。作為基督徒的我們以及我們的教會，實在不能再停留在一世紀的時代，我們的思想不能再在社會的後頭，而是要走在社會的尖端，在教會的大家庭中，男女更需平等。其實保羅個人是非常主張平等的，他曾說：「不分猶太人或外邦人，奴隸或自由人，男人或女人，在基督耶穌的生命裏，都為一體」，應是平等的。（加三28）

　　耶穌基督昔日正給了我們好的榜樣，祂生活在猶太時代，但並不輕視婦女；祂是一位女權主義者（Jesus was a Feminist），當女界被視為下等人（Inferior beings），主耶穌卻給予她們自由和神國的平等權利。當時婦女是毫無地位可言的，她們在公眾禱告的事上也受限制，在崇拜的地方（在會堂裏）女子不能與男子一起坐正位，男士不能在公眾地方與女士談話。在第一世紀，拉比以利沙曾很尖銳地說：「寧願把妥拉燒掉，（Torah 即猶太人的聖經之首五卷律法書），也不教導婦女，誰教導，如教其女兒淫亂一樣。」但主耶穌卻讓婦女認識福音，這是猶太教認為不道德的。一些婦女成為主的門徒，跟從祂，服侍祂。主復活時，首先是向婦女顯現（約二十11，太二十八9,可十六9），她們成為主的見證人。在巴勒斯坦的大男人思想中，是應當拒絕相信婦人言，在猶太的律法女人是不容許有合法的見證地位，但主卻特意的給予機會。當猶太人認為在公眾地方與女人傾談會招來不吉的時候，耶穌卻在雅各井旁與撒瑪利亞婦人談活水。主耶穌在一個極男性掌權的社會有力的反抗，這反抗是自然的流露，是溫和的，是愛的表現，非用暴力，非用褻罵，祂的心是柔和、謙卑，我們當負祂的軛，學祂的樣式；祂給予女性尊嚴和平等，作為祂的跟隨者，我們應效法耶穌。

　　今日的社會實在比一世紀猶太社會是有長足的進步，我們不能再遲滯不前！姊妹們要努力承擔，弟兄們要互讓互諒。我們曾說：「是自己的腳甘心到主的道路上奔走……奉主的差遣，背起主曾背過的十字架。」那麼我們就要有實際的行動來顯明，否則所說的也是枉言。

　　區玉君（香港華人基督教聯會副主席）