从深夜食堂看接待他者
灵性从关系中彼此建立

2652 期(2015 年 6 月 21 日) ◎ 要闻

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  道风山基督教丛林桥梁与对话部已於六月六日,举行「与他者相遇的异托邦空间:从深夜食堂看接待灵性与勇气」流行文化与灵性系列讲座,由香港浸会大学人文及创作系讲师骆颖佳博士主讲。

  「深夜食堂」是由安倍夜郎创作的自愈系漫画,其後被拍成电视剧及电影版。故事讲述在新宿街头的一条後巷,有一位面带刀疤的老板经营小食堂,营业时间由深夜十二时到早上七时,该店只有简单餐牌,容让客人点任何食物。然而,故事表面谈食,实际上是透过食堂呈现人间色相,特别是主流社会不容纳的人士。骆博士分享如何因老板接待异己的灵性,让食堂成为救赎他者的空间。

  骆颖佳博士从哲学家傅柯(Michel Foucault)的文篇指出,乌托邦(Utopias)不等同异托邦(Heterotopias),前者是人们将对当下社会的不满,而构想出来的美好想像;後者是把隐藏在社会的价值,呈现在日常世界中的真实场所。他举例异托邦如昔日的九龙城寨丶婆仔屋丶建在教会旁的坟场丶占领运动丶 精神病院等,「异托邦不一定全都是好的,而是把抽象的理想价值实现出来,从而补偿主流社会失落的价值。过去耶稣会也设静修地方,实践另类价值,影响主流社会,这也是异托邦。」

  「深夜食堂是一所非主流的食店,以违反资本主义的方式营运,由顾客自定食物,老板若未能提供,甚至会叫外卖给客人享用。」骆颖佳说,到深夜食堂的顾客有许多都是社会不接纳的他者,如三级电影女星丶同志丶小三丶黑帮分子丶易服者等。但老板却是极度包容他们这班另类者,从不论断他们。食客在食堂内分享肉身的挣扎和各种故事,毫不遮掩自己的失败,过程中他们认清自己本相的独特性,慢慢接纳自己,使食堂成为让他者显现的空间。

  然而,食堂也成为救赎他者的空间,骆博士说:「老板的角色就像智者,虽然面容冷酷,但对人却是很敏锐,也是个很好的倾听者。他透过菜式医治食客的生命创伤,建立人的灵性,作救赎工作。」在剧集中,食客所点的菜式都是承载着记忆,如吃时会忆起去世的亲人。同时食堂也成为一个另类的告解空间,食客会向老板忏悔心中的矛盾,老板则会作倾听者,煮美食来开解鼓励他们。

  骆颖佳认为,在深夜食堂里面,更多的是两个食客彼此转化对方的生命。因为食堂地方狭窄,令两个陌生人容易交谈,更在对话过程中由「我与它」的关系(I-It relationship),变成「我与你」的关系(I-thou relationship),能够将对方的定型标签破除,甚至回应对方的需要,「这种回应是一种灵性的表达,从而建立关系,产生情感,以生命扶持他人需要。」他又引述犹太思想家Martin Buber指出,灵性不是只有自己可以建立,而是自己与他者共同建立出来,就像共享的空气。

  他总结说:「神圣空间不一定发生在宗教场所,但亦不是否定宗教场所的价值,而是可以隐藏在不同空间中。」他认为基督徒责无旁贷要与他者同行,但今日香港处境非常政治化,常过分标签「黄丝丶蓝丝」,这些标签会阻碍了我们认识他者。耶稣就是在没有标签下与边缘人士同行,而且愿意冒险,容让他者进入自己生命,但骆颖佳提醒接待他者同时需要「爱智」,以理性和以智慧分辨,而非容让对方完全入侵,才能做到基督教他者伦理的实践。

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