从贫说起—福音与劳工

2640 期(2015 年 3 月 29 日) ◎ 一起走过从前 ◎ 余妙云

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  华人信念发展研究中心的信徒灵性发展研究报告,在二零零九年至二零一一年间,跟进过千名基督徒,了解他们在信仰方面是否有改变以及探究他们离开信仰的一些先兆。而另一份由教会更新运动每五年进行的香港教会普查,亦发表了二零一四年的普查报告,发现整体香港教会的增长活力放缓。到底如何引领市民加入教会?如何向香港市民传达适切的福音?一直都是教会和信徒所关注的。

   「工委会」成立初期,以宣教机构自称,却不拉人入教,没有向工人直接布道,在开始事工时,只感到工人对教会未有信任,而教会活动模式和工人生活习惯也格格不入,亦未建立有工人神学基础,未能有适切劳工的福音可以向工人宣讲,因此当时工委会重点乃为工人争取公义,对工委会来说这也是一个传福音的方法,期望能在工友中取得信任,在工作环境中作出见证。

  「信耶稣是甚麽一回事?」却不经意地在工人中被追问。某次劳工课程结束後,有一羣为数约七十人的工人,决心留在一起成立工人团契,上帝及耶稣的名字成为小组的话题,工委会才决定直接把福音传给工人,於是举办了一个为期二天的福音营,营内有唱歌丶讲道丶小组研经及崇拜等,营会後有工人愿意决志信耶稣和有工人愿意了解基督教信仰。之後成立查经班,并且完成一本以书信形式解释及介绍基督教给工友的「给志强的信」的小册子。和一套由三十六段经文组成的「耶稣的一生」尝试从工人的角度来描述耶稣。

  期间,冯炜文不停思索如何向工人传福音,他不断撰文,在工委会出版的刊物「福音与劳工」中发表,更谈到向工人传福音的十要点,指出向工人就要做工人,要设身处地,站在对象的一边,才能明白他们的需要;要清楚知道福音是甚麽,不要加插人的传统和其他社会价值;为要使他们的经历与福音相关连,应该从他们的经历开始,要尊重他们的经历,要接受他们的身分,呼召他们进入新生命,成为基督的门徒,跟随耶稣基督。在谈到「罪」的问题时,冯炜文更提出被罪者(sinned-against)的观念去看待结构性的罪恶,在认识制度罪恶过程中能认识个人的罪恶,从而悔改和跟从主,因为工人是罪人,也是被罪者。向工人传福音,就是与工人团结,共同为公义和尊严奋斗。向工人传福音更是教会的使命,但不是现有教会布道工作的延续,是要突破文化,突破阶级的传道运动,是要把福音从中产阶层中带到工人阶层里,在那里建立工人基督徒羣体。

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