《信仰的动力》

2640 期(2015 年 3 月 29 日) ◎ 经典看人生 ◎ 许立中

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  「…信仰不是众多现象中的其中一种,而是在人的个人生命中一个核心的现象,是彰显的也同时是隐藏的。它是宗教性的而超越宗教,它是普世性的也是具体的,它是千变万化却又始终如一⋯⋯信仰动力的战无不克,乃在於任何对信仰的否定,本身都是一种信仰丶一种终极关怀的表达。」 田立克,《信仰的动力》

  

  一般人,包括不少信徒,往往对信仰有一种普遍而致命的误解,就是信仰只不过是生活众多范畴中的其中一个,虽然是很重要的一个。这个误解致命之处,是对信仰本质的扭曲,将它从一个本来为纷乱生活排列优次的统摄原则,变为令原本已够纷乱的生活添烦添乱的因素。

  我的意思是,作为一种活动项目,我们必须在原本已经密麻麻的日程中加入宗教的项目,而这些项目往往还要求优先。我们被逼去问一些我们无法诚实回答的问题:到底返团契重要还是学生会上庄重要?应该减少活动让自己有多一点生活/反省空间,抑或应该挤压日程以填补教会岗位空缺?客观来说,这当然没有绝对的对错。重点是我们往往将信仰完全地等同了众多的宗教活动,而不是将它视为量度生活(包括宗教生活)优次的指导原则。

  信仰是彰显的,因为内心的信念与渴想,早晚必找到表达的途径。信仰是隐藏的,因为它并不囿於任何具体的宗教活动。它有其有形的宗教活动部分,但却没有任何地上政权能够透过压抑宗教而消灭信仰。

  信仰是普世性的,但它却必须落实在个别信徒的具体生活之中。信仰的表达不拘一格,但它却又不是随心所欲任意妄为。最要命的,田立克认为,是任何对信仰的否定,本身其实都是一种信仰的表达。因为任何的否定,必然包含反对者对生命丶价值无法证实的前设。事实上信仰的反对者愈是认真丶逼切,就愈是反映他对宇宙人生的终极关怀。而对於田立克来说,那就是信仰。

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