南亚路德会前传与发展

第 2637 期（2015 年 3 月 8 日） ◎　香港教会巡礼　◎　谢达超

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　　「雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。」（以赛亚书五十五10-11）

　　1963-1977 南亚路德会前传

　　一九六三年，美国明尼苏达州「福音路德会」(Minnesota Evangelical Lutheran Synod, 简称ELS)，差派一位刚在伯大尼路德会神学院（Bethany Lutheran Seminary）毕业的华人神学生，张彼得牧师回港成立「远东中华路德会」（Christian Chinese Lutheran Mission, 简称CCLM）。一九六四年，另一美国威斯康辛州路德会（Wisconsin Evangelical Lutheran Synod, WELS）加入支持远东中华路德会在港的宣教工作。

　　一九六三至一九七七年期间，远东中华路德会在港建立了两间教会，灵恩堂（Grace Lutheran Church）及以马内利堂（Immanuel Lutheran Church），共约有三百个会友聚会；一所中学，以马内利英文中学（Immanuel Lutheran College）。此外，亦开设了一间书店，售卖基督教书籍及文仪用品，及一所神学院，主要的教授人员都来自美国威斯康辛州路德会。

　　一九七一年，张彼得牧师因个人的理由，辞任远东中华路德会主席一职，由当时以马内利中学校长范达宁先生（Mr. Howard Festerling）继任处理会务。范达宁先生担任主席期间，最重要的一个发展就是九龙广播道的总会会址（现称为南亚路德会大楼，SALEM TOWER）落成。会址在一九七三年动土兴建，一九七四年年底完成建筑。会址为一德国式的座堂建筑风格，地下是一可坐约二百二十人的教堂，供当时由亚皆老街搬入总会新堂址聚会的灵恩堂教会使用，同年十二月一日该堂在新堂址举行献堂典礼。新会址的二楼及三楼供总会办公及教学使用。

　　顺道一提，当时的新堂址二楼设有广播录音设施，用广播剧形式透过不同的广播渠道传扬福音信息，开当时用广播媒体传福音的先河。

　　自张彼得牧师辞任主席一职後，美国威斯康辛州路德会开始差遣宣教士来香港，主持会务及继续建立教会。这些宣教士来港後需学习广东话，以便与民众沟通分享，传扬福音。他们包括：施维德牧师（Rev. Gary V. Schroeder）丶祁斯基牧师（Rev. Gary A. Kirschke）丶布施灵牧师（Rev. Roger W. Plath），嘉道思牧师（Rev. James H. Krause）丶薛明基传道（Mr. Mark P. Sprengeler）及范显光牧师（Rev. Thomas E. Frei）。

　　一九七七年，美国威斯康辛州路德会重组香港的宣教工作，结束了当时的远东中华路德会，重新成立一个本地教会组织，命名为南亚路德会（South Asian Lutheran Evangelical Mission，简称SALEM），由施维德牧师出任主席。

　　今天，有很多人以为南亚路德会服事的对象是「南亚裔人」，这是一个美丽的误会。「南亚路德会」原来的名称是「东南亚路德会」（East South Asian Evangelical Lutheran Mission），英文的缩写便是ESAELM，不能发音及没意思。当时的宣教士想到了一个方法，因香港是在中国大陆的南边，故把「东」字拿走，只剩下「南亚」，也能显示其原意（当时香港没有今天这麽多「南亚裔」人在港定居），然後再将Evangelical Lutheran 改为Lutheran Evangelical。经此改变後，南亚路德会的英文便是South Asian Lutheran Evangelical Mission，简称为SALEM。这简写一方面容易发音，另一方面SALEM是甚有意义的字，它是希伯来文「平安」的英文写法。

　　1977-1997 南亚路德会

　　经过重组後而成立的南亚路德，在各方面都要重新起步，属下的两个堂会：就是位於广播道的灵恩堂及位於观塘以马内利中学内的以马内利堂，但此时整体教友人数只有数十人，而华人教牧同工亦已相继离去，只是由上述数名仍在努力学习广东话的宣教士带领着教会。

　　南亚路德会此时期的方针，是以建立堂会，广传福音，训练工人为主线。

　　经过数年的努力，教友人数有所增长。宣教士便从中积极物色可造就的弟兄姊妹，以保罗带着提摩太建立教会的方式，学习和实践同步（Training With Ministry），由一个宣教士带领一个弟兄姊妹，到港九不同的地方建立教会。

　　这种模式甚是成功，由一九八七至一九九七年的十年间，南亚路德会在港九新界各地，建立了六间新的堂会。

　　一九七七年初，香港经济起飞，社会大兴土木，其中对教育服务的需求甚殷。故南亚路德会以申办阅读中心（自修室）丶补习社及学校的形式来建立教会。这个方法的好处是能够一面传扬福音，一面提供社会服务。用这种方法往後建立的堂会包括有：

　　一九八三年，以马内利中学被政府邀请，搬往大埔大元村的新校舍（并改名为沐恩中学）。以马内利中学的观塘校舍须结束，故以马内利堂便迁到秀茂坪邨第二十八座的蒙恩阅读中心，一间由南亚路德会各政府申办的学生自修室，继续教会的聚会活动。

　　一九八四年建立沐恩堂(位於大埔大元村的沐恩中学，在学校开办半年後建立)

　　一九八七年建立三圣堂 (位於屯门三圣村的三圣阅读中心)；

　　一九八七年建立的荔景堂(位於葵涌的荔景村荔景阅读中心)；

　　一九八九年建立沙田堂(位於沙田乙明村的乙明学社[补习社])；

　　一九九零年建立元朗堂 (位於元朗朗屏村的朗屏阅读中心)；

　　一九九一年建立友爱堂 (位於屯门友爱村的友爱阅读中心)。

　　一九九五年，南亚路德会接获教育署及房屋署的通知，批准在筲箕湾耀东邨开办幼稚园：由於时间急促，总会在经费不足的情况下，凭信心接纳了该项挑战，在港岛区开办第一所幼稚园。凭各堂会弟兄姊妹及美国差会的支持，南亚路德会幼稚园（筲箕湾）在一九九五年八月成立。而荔景堂的弟兄姊妹也接纳了这个使命，於一九九六年在幼稚园内建立南亚路德会的第九个堂会—筲箕湾堂。这是本会在福音事工及社会服务事工的新里程；首次由本地肢体及堂会承担整个建校及建堂的工作。

　　一九九七年，南亚路德会进入了全本地化的新里程。本会最初成立时，董事会成员全都是美国差会差派来的宣教士。一九九零年，本会董事会体会到「总会本地化」的需要，故此在其後的日子中，总会不断邀请各堂会的华人代表进入董事会，参与总会的事务。现在，董事会共有十名成员，其中只有两名外籍宣教士。至一九九七年，董事会的主席及两位副主席都全由本地华人出任。「本地化」的过程，至今可算完成。

　　回顾过去二十年，充满了上帝的恩典和祝福。虽然南亚路德会在很多方面都有缺乏和不足，但仍蒙上帝的带领，兴办了九间堂会 (一九九六年九月，以马内利堂因受秀茂坪邨迁拆影响而暂时结束)丶四间阅读中心丶一间补习社丶一家中学及一家幼稚园。「本地化」後，这些社会设施和堂会是南亚路德会进入二十一世纪的基础。我们深信在上帝的带领下，南亚路德会将有更大的发展。

　　「创造门徒丶成为门徒」 (Make Disciple, To Be Disciple）是本会在一九九七年建立的大方向；「多元服务，扶老护幼，发挥基督精神」是本会在建立教会与社会服务的精神！

　　谢达超（南亚路德会会长）