文章搜寻《动物庄园》
第 2637 期（2015 年 3 月 8 日） ◎ 经典看人生 ◎ 许立中
「所有动物都是平等的，但有些动物比其他动物更为平等。」
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推特佐治欧维尔，《动物庄园》
当雪球和拿破仑承继老少校的遗志，将锺斯先生赶出农庄，实行动物「当家作主」的时候，他们订立了动物主义的七条诫命。而这七条诫命的核心，一言以蔽之，就是「所有动物都是平等的」。目标简单而清晰。
时移势易。作为领导的猪只，终於也学会了站起来走路丶穿衣服丶带皮鞭。他们将七条诫命浓缩为一条：「所有动物都是平等的，但有些动物比其他动物更为平等」。承担责任的，理应比没有承担责任的拥有更大的权力，以有效地履行职责；而肩负更重大的责任，得到更丰厚的回报，毕竟亦可以理解。
有人指出，马克思的共产主义乌托邦，不过是抄袭初期教会「凡物公用」的做法；只是他没有计算人的罪性，根本无法承担如此高风亮节。这是相当简化的比较。事实上就是初期教会，亦有妇女因着不同的母语，而得不到公平的照顾。
撇开人对权力的迷恋和滥用，「平等」确实是个不容易的概念。在一个国际学术会议，学者专家当然比本科生更有发言权。难道个个平均分配三分钟就很公平?一百个应徵者都符合职位的基本要求，要选出十个约见，平等原则已是捉襟见肘。假设个个状态勇猛，可空缺却只有一个，怎办？平等只是个最低的基数。游戏方才开始。
其实先天条件丶後天际遇都不一样，怎麽平等？勉强扯平，就只好「干，三十六；不干，也是三十六」。而既然不干也有三十六，干了岂不也是白干？勉强扯平，结果只是贬抑卓越丶奖励平庸。
另一方面，不去处理社会丶经济结构上的失衡，就靠个平等机会委员会，又能解决多少社会不平等的问题？而倘若社会公民普遍缺乏实际判断能力，那就连自由也成了一个掏空了意义的口号。民主政治的重点，或许并不在於空谈自由平等，而在於开启民智丶在於监察制衡。