「基督信仰與道德重建」學術論壇
　結集基督徒學者持續在社會發聲

第 2607 期（2014 年 8 月 10 日）
◎　要聞

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　　由香港浸會大學、中華基督宗教研究中心、建道神學院、迦密山國際學術文化講壇合辦之「基督信仰與道德重建」學術論壇已於七月三十至三十一日舉行，有約五十名來自中港台及海外的學者參加。論壇目的是建立長期基督徒學者網絡，持續就社會議題發聲，將基督信仰應用到實際生活層面。是次研討內容廣泛，有部分圍繞到中國近年道德情況及教會在其中的角色，探討以基督信仰成為道德重建力量的可能。

　　基督信仰的社會功能　具備補充性和顛覆性

　　建道神學院院長梁家麟在「論基督信仰的補充性與顛覆性功能」講題中，不諱言中國基督教正處於關鍵時刻，因着過去三十多年的高速發展，被一些人視為對政權的威脅。但在發展過程中，中國基督教不斷探索教會合一、社會關懷和普世宣教等路向，由神祕宗教自我轉化成較完備的教會，但亦有出現宗教熱的情況。

　　「教會在社會中，可扮演補充性和顛覆性的兩重功能。」梁院長說，補充性的功能是會接納社會現狀，但發揮補充劑角色，令社會建構更完備、運作更暢順。他以「傳福音」作例解釋，補充性位置的福音能滿足人的自覺需要，同時不會威脅主流信仰和價值地位，反倒是間接突顯主流價值的權威地位。

　　但他續言，基督教同時具備強烈的顛覆性元素，甚至可說顛覆性就是其根本本質，因為上帝擁有絕對治權，「耶穌基督沒有加入奮銳黨，但在宗教和政治領袖眼中，祂的威脅卻是更大，這也是為甚麼他們寧可釋放巴拉巴，也要將耶穌治死。」梁院長最後指出，今日中國教會最主要的問題並非缺乏政治性和社會性，反而是缺乏教會性，因為有時候其政治優先性，遠超宗教使命。

　　從羅馬帝國教會　反思中國教會路

　　香港浸會大學宗教及哲學系教授、應用倫理學研究中心主任羅秉祥以「早期教會成為羅馬帝國道德模範羣體的當代意義」為題，回顧基督教在羅馬帝國政府打壓下冒起，羅教授認為羅馬將基督教變成國教，是不可思議，好比英國人要把黃大仙當成國教，因為基督教原是羅馬殖民地的宗教。他試從羅馬教會經驗，反思今日中國教會。

　　他指出，基督教當時能火速冒起，是因為信徒嚴謹的品德在社會中作了見證：「當時的基督徒道德觀強調要為罪悔改，並認為我跌倒，是會令整個教會身敗名裂，故此他們會互相進行監督。」羅教授又引述當時一些異教徒官員的文獻記載，信徒在聚會中起誓不詐騙、不偷竊、不姦淫、不背信失約、償還借貸時不抵賴推卻。基督徒對道德生活的追求，正顯出與只談獻祭保祐的羅馬宗教截然不同，更與殘暴不仁的政府形成強烈對比，他總結：「基督教將道德生活建立起來，成為獨特而成功的地方。」

　　羅秉祥續引述中國統戰部退休幹部、政協常委等人指出，今日中國道德領域的危機，已達至對國家和人民造成深層危害的可能，並認為要解決道德危機，發揮宗教的積極作用是成本最低而且效益最好。他指從羅馬到中國，教會應該成為入世且為人矚目的羣體，抗衡世界，成為社會的模範，「中國能不能發生與羅馬一樣的事情？讓基督教成為全中國的鹽和光。」

　　網絡成癮愈趨普遍　影響屬靈生命操練

　　香港浸會大學宗教及哲學系教授、中華基督宗教研究中心主任費樂仁以「屬靈生命操練與虛擬世界」為題，探討今日網絡盛行對屬靈生命的影響。他指今日很多人以為網絡應連結心靈，對科技充滿理想，但事實上網絡帶來的是更多道德危機，如果基督教要道德重建，首要先認清罪，科技是其中之一。

　　他續言，每兩年研究網絡的書出版超過一百本，網絡成癮受到關注。在日本有好些隱閉青年網絡成癮問題十分嚴重，他們患上強迫症，不能控制好奇。除此網絡色情亦愈見嚴重，令男性基本色欲大大增加，甚至影響着信徒的屬靈操練。他指，SMS、Whatsapp、Wechat等手機通訊泛濫問題更為嚴重，費樂仁教授更笑指不少人睡覺時都不忘要起來看訊息，怕一天不回覆，對方會生氣，他說：「人與人間的感情已經改變，人變得失去忍耐，不願意開拓心靈溝通，我們要思考教會還可如何作見證。」他認為，科技甚至乎破壞家庭價值，即使同一屋簷下亦不再溝通分享，各自上網玩樂，產生不少家庭問題，信徒需要為此悔改，回到聖經。

　　以基督教倫理化解　中國性解放的挑戰

　　香港浸會大學宗教及哲學系系主任關啟文教授以「基督教倫理與性解放對中國社會的挑戰」為題，提及中國近年出現「性革命」，中國人對性行為變得開放，影響傳統家庭價值，婚前性行為問題更顯嚴重。他續指，性解放浪潮帶來同性戀運動也默默起革命，不少同運人士以高調姿態走上街頭，他又批評同運人士指接納同性戀意見是文化寬容和多元化的表現，是價值顛倒，反問：「只容許贊成同性戀的意見，卻容不下反對同性戀的意見，還說是『多元化』，很諷刺。」

　　關教授指要在社會維護基督教倫理的使命，首先要提防「自由」被濫用，就如同運爭取非刑事化，繼而爭取性傾向歧視法和同性婚姻，他認為是「反道德主義」，將傳統性道德邊緣化。從基督徒角度而言，根源是世界觀顛倒，人不肯承認上帝的主權，他們的「思念變為虛妄」，道德感和價值之源變得昏暗，並且拉攏更多人作不道德的事。「我們單單引用聖經指出不贊成是不足夠，需要用理性去回應，並要求對方證明他的前設。」他呼籲基督徒學者要作出更多理性批判，並廣泛散播基督教觀點。