著名的中華民國革命史學者馮自由(見圖,按本港循道會教友),曾在台灣商務印書館出版五集《革命逸史》,第三集刊有<興中會初期孫總理之友好同志>一文,在一八九五年前共有一百七十四人,其中不少是教會的牧師和信徒,而屬於香港道濟會堂有區鳳墀、尹文楷、何啟、關心焉、王煜初、王韜(按香港倫敦會洗禮名冊王紫銓)、何汝銘(何星濤)、黃詠商、容星橋等人。在此反映道濟會堂在一八九五年前,教會已有一羣知識分子響應革命和參加革命的友好同志。在此不難思想到香港道濟會堂信徒與革命有密切的關係。這亦不過是王煜初任職道濟堂會十年間的事,說明一個自理教會的信徒不但關心教會的事,更是關心國家的事,可謂「家事國事教會事事關心」。
當道濟會堂開幕後,深深理解到教會的發展尤重人材培訓,是以在一八八八年十月開設神學訓練班(按相若今天國內教會開設的神學訓練班),招收黃福裕、區恒山兩名學生,翌年亦招收了吳連安、何喬漢、李澍貴三位學生,主要教授聖經知識,教會歷史和其他一些神學課程,課餘之暇隨王煜初牧師探訪會友和佈道的工作。在此反映王煜初在禮賢會神道學校所接受的神學訓練制度,亦可說是當年三巴會神學訓練的模式。一八九二年神學訓練課程結束,黃福裕受聘利濟醫院作傳道,吳連安派九龍工作。李澍貴入讀巴色會李朗神學院進修,畢業曾派往澳門志道堂工作,並按立為牧師。何喬漢更在道濟會堂樓下設館授徒,藉教學傳揚福音。
道濟會堂自理後,對外不斷思考發展傳福音的策略,對倫敦傳道會在本地(太平山街、灣仔、乍畏街、油麻地)的福音工作多予參與。而對倫敦傳道會在內地新寧(台山)、新會、博羅等鄉鎮,每多透過香港西醫書院的醫學生在假日期間到內地作醫療佈道的工作,如此亦有助西醫書院學生的實習,以此培育傳教的心志。
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