划时代的忠僕

第 2624 期（2014 年 12 月 7 日） ◎　释经讲道　◎　石志坚

分享：　电邮　::　脸书　::　推特

　　三代经文：可一1-8

　　马可福音的主旨是说明作僕人的基督。然而马可记述耶穌的言行，第一句便开宗明义地宣告耶穌是神的儿子，耶穌就是福音的本身，此宣告在耶穌被钉十字架的时候，在人看来是被羞辱到极至的时候，却由当时负责监守耶穌被钉过程的罗马军官(百夫长)惊讶的印证：「这人真是神的儿子」(可十五39)真是首尾呼应，也预示了基督的得胜。随即马可引自以赛亚先知和玛拉基先知的预言(可一2-3；赛四十3；玛三1)，介绍作神儿子先头部队的施洗约翰的角色和工作。

　　划时代忠僕

　　称施洗约翰為划时代的忠僕一点也不為过，虽然施洗约翰传道的时间并不长久，但从神的救赎时序看，施洗约翰是為弥赛亚预备道路，当他向自己的门徒介绍耶穌的时候说：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」(约一29)耶穌评价他比先知重要得多了，又说：「凡妇人所生的没有一个兴起来大过施洗约翰的，然而天国里最小的比他还大。」(参太十一9-11)耶穌以他来总结旧约眾先知们，而救赎的国度则由耶穌开展，故施洗约翰起了承先啟后的作用，為弥赛亚预备道路，这一侍奉已经是划时代了。

　　忠僕的生活

　　施洗约翰过着简朴得近乎苦修的生活，他远离繁华都巿居於旷野，穿著骆驼毛衣，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜(可一6)。这一种生活显示了他不以生活琐事及享受為念，乃是专心致志地完成所领受的使命。按现在成功牧者的生活水平，皮衣和皮带都成為高级时尚，价值不菲，反映了现代当牧者的幸福。生活小节固然可以影响侍奉，关键还是在於成功之后的侍奉态度和取向。

　　成功的态度

　　马可见证施洗约翰的传道十分轰动，「犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。」(可一5)他主导了一场十分震撼的大復兴，当时的情境就算是马可概括性的形容，那全城悔改的果效足以叫作牧者的钦羡。有时我们获得少许成功都会沾沾自喜，若教会有大幅度的增长，也会令人骄傲，甚至叫人目空一切，渴求权力和慾望的人更会把握时机，千方百计的把人引领到自己的名下，圈立自己的王国，这正是作牧者的试探。圣灵藉着马可的笔触為施洗约翰作见证：「他传道说：『有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的，我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。』」(可一7-8)

　　施洗约翰恰如其分的演绎好作為弥赛亚先锋的角色，他传道乃為主人预备道路，修直祂的路，「成功」两字不是他所关注的。在最成功的时候，正值万人景仰时刻，他却说自己為主人解鞋带也不配，这句话不是谦让的说辞，而是对他的主人有深切的认识，施洗约翰更宣示基督是要用圣灵与火為人施洗(太三11)，他对神的能力、圣洁和威严心存敬畏，故不敢喧宾夺主。他又说：「祂必兴旺，我必衰微。」(约三30)

　　追求成功是传道者梦寐以求的，成功难求，但成功之后仍能持守本分，谦逊隐退，矢志不渝地高举基督，施洗约翰则是最佳典范。

　　石志坚（中华完备救恩会监督）·将临期第二主日

【要闻】