耳濡目染培育门徒
独有眼光实践信仰

第 2624 期（2014 年 12 月 7 日） ◎　要闻

分享：　电邮　::　脸书　::　推特

　　香港浸信会神学院遥距教育课程之「作主门徒—对今天香港教会的啟迪」已於十一月二十二日举行，该院实用神学（基督教伦理）助理教授刘振鹏博士在会上直言，今日教会间发生撕裂的原因是「作门徒」失败，未能活出与生活结合的信仰。他鼓励基督徒认清身分，在羣体中建立品格伦理，才能在纷乱世界中，有能力将信仰独立於权势和意识形态以外，辨识社会问题，实践信仰作见证。

　　卢旺达被喻為非洲中最多基督徒的国家，却於一九九四年发生卢旺达大屠杀，民族间彼此撕杀，酿成八十万人死亡，大部分图西族人被胡图族人杀害。刘振鹏博士认為是因為当地未建立真正的门徒羣体，很多当地基督徒仍认為其种族身分最重要，致使基督徒身分在生命中发挥不到大的影响，他说：「当种族身分优先於基督徒身分，即表明作门徒失败。」他续提到近日教会因佔领行动有不同立场而发生撕裂，并归咎於「政治问题」。他提醒，不论民生、政治、经济，又或性倾向歧视条例均属政治问题，教会不能画地自限。他直指在纷乱世界中，基督徒应有能力去辨识社会问题，若教会不能為盐為光，就是牧者教导出了问题。

　　他指，香港教会传统从西方传承，深受政教合一的歷史影响，而患上「君士坦丁式白内障」。他解释所带来的问题如宗教礼仪取代作门徒；层级体系取代了门徒生活羣体的观念；救恩被转化成他世的奖赏，更甚是被扭曲成一份免落地狱的保险，结果令信徒活得不像基督徒。他指，早期教会门徒设立教会的目标是「使人作门徒」，但今日有很多教会因循而作的事工，令教会失焦，他说：「教会任何事工都应向着Telos（目标）去做，与Telos无关的，可以除去不做。」

　　「真正的大使命是『使人作门徒』，而非只是传福音。」刘振鹏博士强调，马太福音记载的使人作门徒包括去、施浸、教导三个行动。就如耶穌与门徒一同生活体验，透过师徒制耳濡目染的方式，以生命作榜样，所以是个缓慢的过程，并不追求人数的增加，无法批量產生，「耶穌警告门徒要背起十字架，计算代价后才好跟从。昔日耶穌寧缺莫滥，今日我们却寧滥莫缺，传福音方式已与耶穌不同。」他又以「盲人骑瞎马，夜半临深池」提醒，若教会领袖自身无法作门徒，就无法领人作门徒。所以教牧应先要善其身，作真正的门徒，才能活出榜样作教导。

　　多位神学家对「作主门徒」神学意思的理解，意谓毫无保留地将生命全然摆上，而见证上帝的生命没有圣俗二分，不会把信仰与世界分隔。他提醒，世上没有任何范围、领域、事情、政治不在基督的主权之下，若然我们不接受祂是万主之主，就是拒绝作门徒。

　　他又举例德国第三帝国时期，法国勒尚邦一条小乡村的牧者特罗克梅，带领村民将二千五百名犹太人藏起，拯救他们脱离政府的杀害。他们将信仰独立於国家政府的权势和意识形势以外，以行公义向国家作见证。刘博士解释，村民曾有被政府迫害的经歷，故懂得分辨纳粹政府背后的动机，亦有勇气拼死保护犹太人，他认為今日香港教会要有此独有眼光，需要由教牧践行做起。他说，践行是一种习惯的建立，而作主门徒就是品格伦理的建立，建立整全的品格，包括德性。德性透过操练和践行来培养，而且需要羣体孕育、栽培和雕琢，教会羣体就是最好的训练场所，信徒绝不能脱离教会独立成长。

【要闻】