普世合一运动新体会
大地管家学习求同存异

2601 期(2014 年 6 月 29 日) ◎ 要闻

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  普世合一的视野并不单局限於基督教会中,在上週举行之「普世合一运动暑期退修营」,讲员黄美凤分享合一不单存在於人与人间,还包括与受造物的合一,人类作為大地的管家,应担负起联繫万物的角色。汤咏诗博士则认為透过与不同宗教对话,彼此分享宗教经验,学习求同存异,能深化基督徒自我身分的认同。

  香港基督徒学会社会牧职干事黄美凤女士分享「生态公义与人权」。她认為合一并非人类团结,更是要与所有受造物团结,但近年香港频频出现冻死街头的「气候难民」、电媒费用佔收入逾一成造成「能源贫穷」等问题都需要信徒去反思,联合国亦已提出议程关注各国的侵犯住屋权问题,重申人权包括住屋权。她续言有生态学者提出,人类為生态建构层级关係,例如食物金字塔,这与原来生态圈不分阶级的观念有差距,「我们先要自我批评為何牛扒贵过一碟菜,关心生态时不能用人的想法做类比。」她最后提醒基督徒,作為大地的管家,应担负起联繫万物的角色,上帝让人类為受造物命名是為了双方建立关係。

  道风山基督教丛林桥樑与对话部主任汤咏诗博士以日本动漫「圣哥传」带出宗教对话可以轻鬆地活化,说:「我们生於多元宗教处境,香港永远是一个十字路口,是宗教、政治、中西文化的交界,我们无可避免进行宗教对话。」她续言宗教对话可分三大处境,先是基督宗教处境,堂会间的交流、基督教与天主教的交流,进而是六大宗教的交流,最后是与民间宗教交流。

  汤博士指出「对话」是通过文字、语言、思想来建立关係,她鼓励信徒培养对话成為生活方式,在社区中寻找对话机会,分享宗教经验,学习求同存异。她明白不少信徒忧心与其他宗教对话会影响信仰,但她认為:「宗教对话是认识自己,是深化基督徒自我身分认同的过程。」

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