分离中的连结

第 2597 期（2014 年 6 月 1 日） ◎　释经讲道　◎　沉志超

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　　三代经文：约十七1-11

　　在四卷福音书中，约翰福音相对而言，记载了最多耶穌与门徒的对话；对话中又带出教训，等於為所有见证和服侍的行动阐明了其中的神学性的理据。

　　到了十七章，约翰记载了最长版本的耶穌祷文，我们可以用「分离中的连结」来形容其中提到耶穌的心思意念：

　　父与子的连结

　　短短的十一节经文，耶穌提了三次「父啊」，并且在面对受难的高峰――时候到了，用了外人不易明白的相互荣耀来展示父子间的隐密和亲密性来说明这一份的关係；又像是子承父业的口吻说：「正如你曾赐给祂权柄，管理凡有血气的，叫祂将永生赐给你所赐给祂的人……你所託付我的事，我已成全了。」

　　今天，信耶穌的人得称為神的儿女（约翰壹书三章一节），但实体形态上跟这一位属灵父亲的分离，再加上肉身上的父亲，叫我们与父上帝的连结缺乏一种亲密性，因此，对这位爱我们、為保护我们而為我们定立界限的律法诫命，我们想到的是逾越而非遵守，少了在遵守之后感受到的自由。

　　神与人的连结

　　耶穌给永生的定义：「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶穌基督，这就是永生。」这里所说的「认识」完全不是指理智上的赞同，根据希伯来人的观念，「认识」包含了经验和亲密的关係，出自耶穌的口，「认识」表示顺服神和爱神。耶穌為我们建立起这种连结。祂说：「你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。」

　　信仰，不是自我投射出一个大能的客体，对之以膜拜，形成心理上的依托，却是一连串从分离到连结的过程，建立关係的深度是我们一生的职事。

　　人与人的连结

　　神人关係有他的抽象性，但耶穌说，做在小弟兄身上就是做在祂身上（马太福音二十五章40节），人与人的连结指向神与人的实质，所以耶穌不忘记為祂的门徒祈求：「我為他们祈求……為你所赐给我的人祈求，因他们本是你的……

　　从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而為一，像我们一样。」

　　合一，不是你和我可以选择与否的项目，是遵守与否的抉择！

　　沉志超（汉语圣经协会总干事）·復活后第七主日

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