中青年教牧学习交流团特辑

2569 期(2013 年 11 月 17 日) ◎ 特刊

分享: 电邮推介 电邮 :: 脸书推介 脸书 :: 推特推介 推特
 

  上月中旬,香港华人基督教联会中青年教牧学习交流团赴北京中华文化学院,透过五堂课程瞭解国情与宗教的最新发展,并参观中央统战部、国家宗教局、北京市基督教两会及当地教会。

  联会主席钟嘉乐牧师担任交流团团长,副主席庞建新牧师担任副团长,联会书记钟健楷牧师担任祕书长、教育部长胡明添牧师担任随团执董及传道部长陈德昌牧师担任领队,顾问则由中央人民政府驻香港特别行政区联络办公室协调部副部长廖勛女士、协调部祕书李明先生三人担任。

  十九位团员来自不同教会的传道和信徒领袖,包括区志强(中华锡安传道会华基堂)、陈紫琪(东方基督教会恩光堂)、陈伟生(荃湾浸信会)、钱爱中(九龙国语浸信会)、赵敏英(荃湾浸信会)、周惠芳(深荃浸信会)、郭伟雄(循道衞理联合教会亚斯理堂)、刘秀英(筲箕湾潮语浸信会)、刘树山(牛头角灵光堂)、李栢南(铜锣湾浸信会将军澳福音堂)、李少华(东方基督教会恩光堂)、李玉顏(香港信义会天恩堂)、罗桂英(粉岭基督圣召会)、龙振明(五旬节圣洁会永光堂)、施青峰(铜锣湾浸信会)、王敏芝(观塘浸信会)、王伟雄(深荃浸信会)、邱瑞生(香港崇真会内地事工小组)及余凤屏(循道衞理联合教会亚斯理堂)。在交流学习后,他们写下感想和反思作分享。

  

  

  

  

国情研习的神学反思 ●李少华

  笔者透过参加交流团的「国情研修班」中的所见所闻,经过了数天的深化,今天有以下的一些神学反思。笔者尝试在课堂中;学者们给笔者最深刻的内容,以一些神学愚见作出一些回应。

  我们不能否认今天的中国;我们的国家的确是富强,并在世界上的影响力是举足轻重的。然而,中国特色的社会主义的根基仍是马克思的唯物主义(materialism)。马克思在一八八四年论政治与经济的手稿中,认為宗教并不能独立存在,而是对物质世界的反思,且是由於人类社会需要与希望而来。更认為宗教不过是幻想的太阳。(参麦葛福著,刘良淑、王瑞琦译《基督教神学手册》,校园书房,1998年版,109-112页。)由此,可以说今天的中国国策;其内在意识形态亦是针对着这个世界,并不会超越这个理性现实的世界。这样,当惟物主义与基督教相遇时,必然会出现一些矛盾。因為基督信仰中的意识形态是存在於两个国度中為上帝而活;一个是属世的国度,同时也活在属天(属灵)的国度之中,基督信仰的视野是超越物质、超越理性,达至永恆的。

  另一方面,「改变」是这数位学者的共同话题,他们细说了中国在这三十年的改革,让百姓的生活慢慢地得着改善。「改变」这与基督信仰是不谋而合的,使徒保罗说:不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何為上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗十二2)信徒的生命是要更新变化,為的是要察验上帝的给我们旨意,亦鼓励着信徒在生活上更能展现出基督信仰的美善。

  第三方面,就是一种「平衡」的状态,清华大学公共管理学院楚树龙教授谈到今天当前的国情,他指出现今国家对外的多国关係,是採取一种多边平衡的关係,目的是让国家在一个和平的空间,让国家能健康成长。由此推论,我们便可明白,即使在国家内部,对宗教的策略也是一种平衡的状态,為此可让国家平稳发展。

  笔者明白「平衡」的状态是会带来相对安稳生活的好处,然而,安稳的生活不是国策带来的副產物,而是人类生活的必然期望。不过,耶穌提醒我们:「你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒,并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们;你们要时常儆醒,常常祈求,使你们能逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前。」(路二十二34,36)

  安稳的生活可能会让部分的信徒好逸恶劳,忘记了耶穌基督给我们的使命。

  求主加给我们力量,去履行耶穌的使命,就是要让真正的丰盛人生临到这个世上。

另眼看祖国 ●区志强

  笔者有机会参与「中青年教牧学习交流团」,到北京了解及研习国情,更清楚国内的情况各对内、对外的政策。虽是同一国家,但内地及香港由於政治、地域的分隔,两地在政制、语言、管理和价值观,均有不同程度的差异;况且身為基督徒,往往可能基於对信仰的体会,影响个人对内地的观感。

  此次学习获安排数位具分量的授课教授,其中包括局长、少将、教授,他们不单阅歷丰富、学识广博,在知识层面上,大大增加学员们对国内最新形势、外交和国内外政策有所了解。这些资料对笔者正面意义,让我们更正确的看待国内事情及宗教事宜。古人有云,不要坐井观天,不自大、不自卑,如何合宜处理中港关係,彼此配合,让祖国继续的进步,又在信仰的范围内支持国内教会,发展社会公益事业,传扬上帝的大恩。

参加中青年教牧学习交流团有感 ●刘树山

  参加今年的「中青年教牧学习交流团」,我内心泛起不同的情绪,包括顾虑、欣喜、畅快、喜出望外之情。

   (一)顾虑:自从我报名参加了北京学习团后,每当我告知别人这个消息,朋友或教友也提醒我要小心被统战,我心想自己怎会那麼容易被统战,但戒心仍是有些许的。

  (二)惭愧:参加北京团后,发现国内老师视我们為自家人,就是一些敏感的资料也与我们分享,这令我有些惭愧,惭愧自己以小人之心度君子之腹。

  (三)欣喜:今次在学习团里,我欣喜得着国内教授、少将,副局长级的老师亲切地讲授中国的经济、国防、外交和宗教的形势和歷史回顾。

  (四)畅快:晚饭时,一班香港教牧和教会领袖,并国内学习班的老师一起同唱时代曲和圣诗,气氛甚融和,令人心感畅快。

  (五)喜出望外:得知国家领导层现从积极态度看待宗教,期盼宗教能充分并创新地為国家发挥正能量作用,使我感到雀跃。另见到国家高层持着谦卑,实事求是,并开放的心聆听香港教牧团友意见,使我心感欣慰。

  参加北京交流团后,我诚心祝愿国家有更美好的未来,也盼望自己能為国家付出一点儿绵力。

「非一般之北京行」后感 ●陈紫琪

  笔者参与香港华人基督教联会举办之「中青年教牧学习交流团」,一连六日行程已经完结了,我们学习了国情之重要课题外,还参观了北京市一所大型教会,「北京基督教会丰臺堂」,此教会位於北京市的丰臺区;属於北京市基督教三自爱国运动委员会、北京市基督教教务委员会之教会(简称「两会」),「两会」在北京之教会或聚会点,在市区共十四所,在郊区共十所,但在北京市这个人口共二千多万人的地方,实在不足够。所以,丰臺堂之发展事工与福音工作都需要恳切地祷告倚靠神。

  虽然,看到北京教会之不足,却在丰臺堂更见上帝之恩典;丰臺堂於二零零六年完成重建及於该年十二月二十二日献堂使用,而整个座堂建筑费用都是由政府所资助的,这里的总面积有二千三百九十平方米,聚会人数约三千多人,而现在他们的牧者只有七人,包括主任牧师张燕琴,虽然她已是一位年长的妇人,但神却仍然大大的使用她,她非常有魄力和远见。教会那麼大,人又那麼多,实在需要神赐下更多智慧给她来管理教会。丰臺堂还有七个家庭聚会点,而主席也是主任牧师,另有一个副主席、七个牧区长、七组负责人及传道义工;还有,他们分别有很清晰的事工分布,包括圣工部、事工部、圣乐部、文教部、祷告部、行政部、总务部和拓展部,特别想提及他们每季都出版一本名為「丰年」的季刊,现在已出版第三十五期,他们希望透过文字工作,不单可以牧养会眾,也能够让信徒与人分享信仰。

  最后,与大家分享张燕琴牧师的一句说话:「我们现在有六百个义工委身事奉神,但我们还未足够,求主兴起更多人来服事神。」;服事神的人总是没有嫌多,只希望有更多人委身事奉祂。

学习后感想 ●陈伟生、陈赵敏英

  感谢神让我们夫妇二人,能在这可爱的北京首都里得到美好丰富的收获。我们参与「香港华人基督教联会中青年教牧学习交流团」的开始时,以為只是一个普通学习班。但因為得到「中华文化学院」眾教授及工作人员悉心的编排课程,加上得到香港华人基督教联会眾同工教牧们努力的配合,结果实在令我俩有意料之外之感觉,成绩令人讚叹不绝。

  我们在其中能学习到国家整体的经济现况,比对香港近期多方经济困局,大大啟发我们应如何在日常祷告中,向万军之耶和华感恩。若要在往后日子去参与投资等经济活动时,所学到的能好好体会其中风险,相信能用以设计策略。

  在我们国家军事现况的学习上,教授们所付出的努力深深令我俩能体会我们尊敬的国家领导们的高度智慧,以及勇於对睦邻所作出大大的心力。

  恳求我们天上慈爱的爸爸,继续保守看顾我们这拥有十三亿人民的大国,赐与眾同胞平安与喜乐,叫教会得救的人数天天加增,让天国福音传遍中国大地,迎接主再来日子,诚心所愿!

  求主在我们往后的日子中,赐我俩在爱国、爱港、爱教会的操练上,更能领略到祂美好的旨意,深愿大家能继续享受天父赐与的恩典,耶和华我们的神能在往后日子中彰显祂的公义、怜悯和信实;我们努力爱神爱人爱国爱教会,感谢天父!

【要闻】

【教会、机构短讯】

【教会之声】

【黄金岁月】

【破局锦囊】

【文林】

【释经讲道】

【品兰集】

【特刊】

【世说新语】

【心灵絮语】

【教关爱心大行动】

【新闻捕手】

【有李可陈】

【生命故事】

【百年人物】

【观景人生】

【译经随笔】