耶穌来是叫世界起纷争?

2556 期(2013 年 8 月 18 日) ◎ 释经讲道 ◎ 吴宗文

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  路加福音第十二章是相当独立和完整的一章,不单前后段的信息彼此呼应,在用词、比喻和意象上都十分相通。全章约可分為四段,第49-56节是最后一段,而这段经文的主旨是指耶穌宣告的信息带来了价值观之冲突。

  第十二章一开始便提到数以万计的人争先恐后地来听耶穌讲道。耶穌在开讲时,首先论到要防备法利赛人的酵(这是承接着前章所论述的),表示不要肤浅地看宗教,也不要表面地守律法规条,因為这就是「假冒為善」了(1)。随后的三段,第一论到要準备好面对审判,因為暗中隐藏的事,必被揭露出来;那杀身体的不要怕,但那能将你的灵魂丢在地狱里的才是可怕(2-12)。第二论到世人的价值便是贪婪和拥有,但耶穌强调生命和身体胜於饮食和衣裳;所以人应当凭信仰望神来过生活,并要追求那真正不朽的国度(13-34)。第三论到末后的审判很快会来到,人必须儆醒守候,作神忠心和有见识的管家,以致能够按时分粮,并向神交帐(35-48)。

  因此顺着本章的思路,耶穌在末段(49-53节)的信息是指:若然主很快便会回来,世间的价值既不持久,而我们又要坚持我们所信的,那麼与世人在价值观上的冲突便在所难免了。这种价值观的分歧,纵使在一个家庭里,亲人间仍会因信仰的不同而產生矛盾和纷争(52-53)。因此主耶穌说:不要以為我来是要在世界上播下和平(这里是指大家為了相安无事,将价值冲突的事隐藏起来,得过且过);其实祂来是要拋下燎原之火,且让它延续地烧下去(51,49)。耶穌所说的火,是指在末后日子那种净炼人心的审判之火,也是人因着信仰,為福音、為真理而炽热地焚烧之火。换言之,耶穌的福音犹如火一样,是洁净人心的审判;也是叫人為信仰缘故,持续地传播福音之动力。第50节所说「当受的洗」,是指耶穌钉十架的死亡经歷。但祂并不惧怕面对,反而是迫切地期待事情的成就,因為祂知道惟有这样,救赎的工作才算完成,而审判之火才可以燃烧起来。

  第54-56节,耶穌用辨别天气的比喻来提醒那些假冒為善的人,要智慧地分辨时兆,因為审判的日子经已临近。若然朝见上帝犹如去见官一样,那麼在面对审判之先,便要掌握时机与人和好,还清债务,免得被下在监里(58-59)。这里提醒我们要审时度势,「自己审量,甚麼是合理的」(57),以致我们為将来的审判,先作好準备——就是不假冒為善(附和肤浅的道理并敷衍地实践),也不陷溺在世间的价值——以致能与神和好,还清我们欠神所当作的事情(就如行神吩咐的诫命)。

  接续此章的第十三章1-5节,正好承接着第十二章的信息。耶穌用了「加利利人的血」(1)和「西罗亚楼倒塌」(4)两个例子来向世人作出紧逼的呼吁:「你们若不悔改,都要如此灭亡」(3,5)。

  正如有些社运分子引用这段经文作為抗争的依据一样,耶穌来真的要叫世界起纷争吗?但其实耶穌所说的,是指其教训与世间价值所起的冲突,而我们為要坚持信仰,被世人压迫和排斥是在所难免的。

  吴宗文(播道会港福堂主任牧师)

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