祂不在这里，祂已经復活了

第 2536 期（2013 年 3 月 31 日） ◎　释经讲道　◎　梁铭

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　　上一个主日，有些教会把棕枝稍加剪裁，派送给会友，作实物教材宣讲棕枝主日；本主日也有些教会，派送鸡蛋给会友，配合復活节主日，表示生命破壳而出，只剩下碎壳、空坟。

　　「復活」一词，好容易成為美丽的误会，用於文学、社会伦理上，甚至被看為「高档」层次，却是与生命无关，如同细麻布与香料。

　　在一些节期主日或聚会，让我们先回到歷史事件中瀏览一下。即使很熟悉的情节，也不可掉以轻心，嫌它「老套」。诸如平安夜、圣诞节、受苦节、復活节、升天节等。以第一代信徒的身分，进入歷史事件。带点儿《城南旧事》的韵味，既温馨又亲切、又有真实感。不要急急跳入教理為创新意，那显得太抽离了。

　　「七日的第一日，黎明的时候」。马太说「天快亮的时候」，约翰说「天还黑的时候」或者是天际稍露鱼肚白吧，疏落的林木、一丛丛的黑影，在料峭的春寒中额外孤寂。

　　几位妇女，一夜无眠，带着香料、带着眼泪。在崎嶇小径中、蹎仆摸索，往墓地而去。

　　没有男士相傍扶持、没有男士率先开路。还有，怎麼可以辊动墓门大石呢？唉，弟兄在哪里啊？

　　大石早已被辊开，也不问情由就急往墓洞进去，或许禁不住轻轻呼唤「主啊，我来了」。

　　主的身体不见了！空空的墓洞、十多隻眼睛，不会同时昏花吧，耶穌的身体不见了！

　　妇女正在困惑中，突然冒出两个衣服发光的人。惯性的宗教意识，直觉到这是神性显示的时刻；惶恐中都俯伏地上。

　　果然，是主的使者传递讯息，带来宣告「為甚麼在死人中找活人呢？」「祂不在这里，祂—已经復活了！」「你们忘记祂在加利利的时候，曾经告诉过你们吗？」「人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三天復活。」

　　无论是天使、是异象、甚至是圣灵，只能把我们连结到主的话去，不然，都成了「歪理」。

　　妇女们清楚听到「祂已经復活了！」再记起主曾说过的话，就逐渐明白过来。顿时，大大欢喜、拥抱、雀跃。急忙跑回去，由抹大拉的马利亚、约亚拿、雅各的母亲马利亚把一切的事都娓娓道来。谁知男士们冷漠得很，没有欣赏她们的辛劳，也理性得惊人，只是一句「胡说八道！」

　　唉，弟兄们，怎麼说才好呢？连一点点属灵的好奇、探究的心都没有吗？是身体懒惰？是心灵怠倦？是悲痛的后遗症？

　　还好，一直都带点童真味的彼得，独自跑去现场探察。首先看到香料散满地上，就晓得妇女们那份狠狈样子，轻轻一笑。又见缠裹尸体的细麻布保持原状，没有被拆除后的凌乱，表明耶穌的身体就像气体一样洩了出来。

　　原来復活的身体，不但突破时间而永恆，也突破空间的阻隔与距离。这就是「荣耀的身体」，也是我们在復活后在永恆中的身体。「我们若靠基督只在今生有指望，就比所有的人更可怜」。但即使在今生中，也要经歷復活的大能，面对罪恶、苦难、死亡发出生命的凯歌：「今朝基督已復生，哈利路亚！墓中天使报佳音，哈利路亚！⋯⋯」

　　梁铭（中华基督教礼贤会红磡堂荣誉顾问牧师）

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