性倾向歧视立法未达共识
正反方关怀牧养同性恋者

2536 期(2013 年 3 月 31 日) ◎ 要闻

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  「113爱家共融祈祷音乐会」成為回归以来最多信徒参与的政治集会,基督教像以高姿态向全港表明反对立场,但事实教内正反双方始终未达共识,惟今在不同立场下出现同一方向—以爱关怀同性恋者。香港基督教协进会社会公义与民生关注委员会,以及香港教会更新运动已於三月二十一日晚上,举行「异中求同—教会回应性倾向歧视立法」公开交流会,由香港基督教协进会总干事蒲锦昌牧师主持。

   香港性文化学会事工主任麦沛泉先生指出,法例本身具有罚则,当牵涉道德和宗教时,容易令人堕入法网受制裁,故他支持寻找另一渠道解决同性恋受歧视的问题。他提倡尝试以财富收入等可量度数据,来统计同性恋待遇是否较异性恋者差,往后政府能根据结果针对制定相关法例,他认為这能令讨论空间更广阔和广泛。无论正反,他鼓励教会内应有自由和平的讨论空间,说:「首先教会内不应互相标籤,支持立法的不是魔鬼,反对的也不是道德塔利班,要和平交流,探讨双赢方案。」他亦强调,教会对同性恋者能以宽容相待,採取不离不弃的态度。

  香港基督徒学会管理委员马慧仪牧师对於「113」集会令大眾感到教会霸权,以信仰谈政治;特首施政报告出台时,手机即时传出「抗战胜利」、「打倒魔鬼」讯息等行為,无疑都令教内外人士反感。她直言教会内部还未交流了解,已摆出高姿态作宣告,予人冲动之感。圣经虽明确反对同性恋,但她提醒:「牧者非判官,所有人都是罪人但有上帝形象。」她以该撒為例,耶穌对罪人都由关怀作起始,目的不是判决或定罪,而是予人重生的机会。

  「教育教会需时,香港肯定有歧视同性恋的存在。」香港浸会大学校牧叶敬德博士说。他欣喜香港教会寻求共识,但直言歷史验证各个地方的教会都未尝达出共识。他分享圣公会推出有关文件需时超过二十年之久,才能达至接受同性恋者但不主张同性恋当牧师的结论。他认為华人教会重视父权是其中一个歧视同性恋者的主因,说:「父权愈重的社会,对同性恋抗拒感愈大。我们能改变法例,但社会的本质不会变,所以无论正反方,减少抗拒是必须做的。」

  香港基督教协进会性别公义促进小组委员卜莎崙牧师说:「教会关心只是口号,同性恋者连教会的大门都踏不进。」早前有多间教会机构推出《彩虹约章—共建同志友善教会》,已有约二百二十人联署,她在会上呼吁信徒根据约章,积极推动教会与性小眾的信徒同行、聆听他们的挣扎,按他们需要和选择提供适切的牧养,并提供一个安全、尊重、接纳、信任的教会环境,让他们能参与教会生活,其中包括接纳领洗、圣餐、事奉,并肯定及支持性小眾的信徒与异性恋者一同享有平等的公民权。她希望教会能踏出第一步:「立法很远,但对同志友善可以由今日开始。」

  交流会上,会眾与讲者提及豁免及婚礼等法律问题,但立法前仍未有定案。另外亦有多位信徒、传道牧者、同志神学生等分享,其中一位育有两名年轻儿女的传道同工分享从前对同性恋者感到恐惧非常,亦怕立法后会阻碍她教导儿女,但她认為不能因个人恐惧而阻碍有需要的人发声。当她牧养同性恋信徒后,方明白他们的挣扎和难处,更多一分体谅和关怀。

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