教會在公共的角色
　另類羣體活出信仰

第 2520 期（2012 年 12 月 9 日）
◎　要聞

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　　由飄流製作主辦之「教會與公共@香港我主場」兩場公共神學論壇，分別已於十一月二十二日及二十九日在旺角諸聖座堂舉行。由近日合著《教會不成教會》一書的作者及講員嘉賓，與參加者進行現場交流，對談教會的公眾形象和公共性、教會與政權、商要關係的政治性等，講者包括鄧紹光博士、禤智偉博士、趙崇明博士、劉振鵬博士、黃順成傳道、關浩然傳道、胡志偉牧師，兩次聚會共有約九十人次參加。

　　第一回合「教會，你近來怎樣？」對談中，禤智偉博士直言教會並無不像樣，與從前一樣繼續有在社區中辦學、參與慈惠工作，他說：「教會是否不成教會只是觀感問題，難以量度。」趙崇明博士則反問，教會是否有辦學、社會服務就是像樣的表現？他不諱言這些服務只是掛名基督教，卻體驗不到基督精神，如基督教學校至今仍在「鬥成績」，與普通學校無異。

　　從挪亞方舟佈道及同志平權事件中，講者們分別認為今天的教會失落了真誠，為求達到傳福音目的卻用錯手段；今天的教會失落了對福音的公共理解，將福音變作個人命運的關懷而忘卻世界；今天的教會失落了神學，被世俗價值觀同化，以市場營銷方式包裝福音；今天的教會失落了教會觀，停止思考教會是甚麼，最終不成教會。禤智偉博士認為教會需要成為羣體品格見證，他反認為在同志平權事件中似乎教會生活的公共性都由明光社主導，矛頭指向明光社不是，卻沒有人懂得坐下來與明光社溝通，他直指：「這就是教會不成教會。」

　　鄧紹光博士認為教會要活現信仰對教會的要求不要單靠參與聚會，需要的是生活上踐行，但他強調絕非「人格分裂」的生活方式。黃順成傳道以「十．一海難事」件為例回應，當事件發生後有會眾要求他要表達苦難、安慰，亦有要求他舉辦祈禱會，但他認為：「有時候祈禱會像『打齋』，做完了安心平安地回家，下次再發生又再開祈禱會。問題不在於是否舉辦祈禱會，而是心態上想災難事情在信仰羣體中盡快消失，而不去沈澱事件，這需要一班信徒一起改變、轉化。」

　　巨型堂會壟斷市場
怕失會友少談政治

　　第二回合「教會也要主場？」以談論巨型堂會（mega-church）現象作開始，胡志偉牧師認為此現象出於社會學多於神學，巨型堂會無疑能照顧到小朋友到成年人的需要，也有不同時段的崇拜供選擇，能夠滿足習慣在大型超市購物的香港人，與「消費教會」的現象有密切關係。趙崇明博士亦認為消費主義社會充滿壟斷性，有時候非巨型堂會想壟斷，而是資源充足而導致。趙又指在舊約時代的的信徒沒有固定物業，飄流而居，信仰離不開「信」的元素，他說：「今日的信仰就是缺乏了冒險性和流動性。」

　　但胡志偉牧師認為巨型堂會若能善用資源，不只顧自己，能看到社區需要便值得欣賞。但他指今日的巨型堂會神學非常保守，怕失會友而少談論政治，說：「愈有保守性的堂會愈能建立，愈能凝聚更多不想思考信仰的信徒。」關浩然傳道亦言，奮興佈道的傳統將「成功神學」推至高位，豐盛人生受到今日信徒的追捧，以為愈經歷上帝的恩福，信仰便愈真實，他笑言：「從前講見證都是講捨去，今日病重未康復都沒人敢邀請去講見證，要康復了才可以出來講見證。」

　　有與會者問及香港若要做民主社會，教會應擔當甚麼角色。劉振鵬博士反問：「民主是否基督徒所追求的價值？還是我們更多追求榮耀神？」他認為信徒應看清終極的大使命，也要思考民主社會對教會是好處還是壞處。鄧紹光博士則指出真正的民主應是每個人都百分百能夠參與，在現實的教會難以每一個人都享有平等參與的權利，即使有權表達意見但沒有權開會時聆聽，他坦言即便是浸信會也只是靠舉手投票，異見仍未能充分地被討論。