再思靈閱

第 2490 期（2012 年 5 月 13 日）
◎　教會觸覺　◎　袁蕙文

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　　「靈閱」對現今香港基督新教信徒已不再是陌生的靈修操練，許多教會及機構不斷介紹及推動這種靈修方式，不過可能名稱各有不同而已。其實早於十多年前，筆者已介紹靈閱這古老的讀經法 (參1999年5月的基道閱讀《靈閱—另類的閱讀》)，其後更與國際聖經協會合作，錄製聖經靈閱之旅的CD。而這十年內，在筆者所督導的教牧學博士論文中，每年起碼有一位或以上的牧者以「靈閱」作為論文探討的焦點。十年後當再執筆介紹「靈閱」之時，筆者的目的不再是介紹，乃是對這操練的反省。

　　無論是用甚麼名稱，靈閱的重點或是說靈閱，其實只有一個重點，就是讓聖經轉化生命。轉化是使聖言成為生命一部分，它不斷挑戰我們的思想、督責我們的行為。要能達到轉化的果效，誦讀是靈閱重要的一環。誦讀是讀出聲，即以眼看、口讀、耳聽來將聖言刻印在腦海中，誦經的好處除了減少分心外，也能加深印象，以便能背誦，而背誦的目的是能記憶，記憶就是心靈的活動，正如奧古斯丁所說：「記憶就是心靈本身」（《懺悔錄》十14）。因此，透過記憶，聖言便在心靈活動，引帶我們回歸上主，因上主是在我們記憶之內。沒有背誦聖言，靈閱是很難產生果效的。背誦可分為三個步驟：第一是緩慢的誦讀，當閱讀時能分輕重緩急，便能讀入作者的情緒，繼而產生共鳴，這便加強了對經文的印象，能強化記憶；第二是重複的誦讀，當不斷重複誦讀經文，到了某一個程度，便自然而然地將經文深印在腦海之中；第三是用誦讀經文來帶動理性的運作，留意到作者的用字，並了解字與字、句與句之間的關係，這便更有效地牢記經文，也能平衡感性的領受。所以背誦聖言是靈閱起步，沒有背誦，很難產生轉化，因為轉化不是一朝一夕的事，乃是將記憶倉庫的「糧食」慢慢消化，這需要時間，不能一蹴即就。我們活在背誦的時間之內，但轉化是在生活行為中慢慢體現出來，超越了時間的限制，故靈閱因著記憶背誦，轉化便油然而生。

　　現時信徒操練靈閱往往忽略了這起點，引致轉化變成操練者當時的領受或得著，生命沒有被聖靈持續地更新。靈閱是讓聖經閱讀我們，在默想時若沒有緩慢的誦讀、重複的誦念和理性的專注，那默想只是人的努力與掙扎，不是聆聽靜候聖靈的光照與啟迪，生命若沒有被聖靈充權，人在靈閱所得的領受只是一時的慰藉，甚至淪為道德行為的方案，使自己再次受制於律法，失去了使人活得自由的真理。

　　想必耶穌會對 「操練靈閱的信徒提醒」說：「你們若常常遵守我的教導，就真的是我的門徒了； 你們必曉得真理，真理必叫使你們得以自由。」 (約八31-32)原來遵守與自由不是互相排斥，乃是靈閱在生命所產生的果效，這就是轉化了。