生死的神学、伦理与牧养
信徒反对堕胎只為「教条式」

2496 期(2012 年 6 月 24 日) ◎ 要闻

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  明光社生命及伦理研究中心的调查发现,88%基督徒受访者认為堕胎并不合理,但可接受在某些处境下堕胎。同时发现受访者对上帝、生命和罪的价值观十分重视,但不影响他们对堕胎和自杀的态度。明光社生命及伦理研究中心於六月十五日举行週年研讨会,主题為「生有时?死有时?—生死的神学、伦理与牧养」。

  二零一零年,香港共有一万一千多宗合法堕胎,平均每日三十宗,為婴儿出生与堕胎的比例是五比一,但非法及在境外的堕胎情况并未包括在内。另外,据香港死因裁判官二零一零年报告所示,共有一千零二十二人死於自杀,自杀率达十万之十四点四,稍低於世界自杀率十万之十六。

  中国神学研究院副教授郑顺佳博士指出大部分的福音派信徒不能接受堕胎。他续指一般来说有两种基本态度,一是拥护生命(pro-life),有重视上帝、生命、罪的因素;二是拥护选择权(pro-choice),重视个人权利与自由选择、代价及计算的因素,他称拥护选择权的人会特别关注堕胎时胎儿的脑部是否形成、是否已成生命,但对怀孕週期仍有不同说法。他亦言,信徒对死亡的看法有所不同,一般认為殉道本身表达的是重生命多於死亡,而安乐死则重死亡多於生命。

  生命及伦理研究中心研究主任吴庭亮博士发表基督徒对堕胎及自杀态度调查之结果,是次调查共收回一千一百七十二份有效问卷,主要来自「三高」信徒家庭,包括家庭收入高、教育程度高、信主年日长。他指受访者原则上对生命的看法一致,认為堕胎或自杀均不合理,但在实际处境的接受情况则较高,调查结果显示受访者较接受创伤性的处境(47-82﹪),而接受选择性堕胎(6-39﹪)和自杀(4-17﹪)的处境较少。

  调查结果亦发现受访者的社经特点、宗教参与和信主年日对堕胎和自杀的态度有些微影响,另外受访者拥护生命价值观很高,平均达5.53分,而拥护选择权价值观仅得2.07分,吴博士坦言:「虽然受访者表示重视上帝、生命及罪,但他们对堕胎和自杀的态度主要不是来自信仰部分,而是与反对个人权利及选择和事事计算代价有较大相关,也即只是教条式的不赞成,而非因对上帝的认识或重视生命的价值,教会体应藉此反思如何抗衡自由主义。」

  香港浸会大学校牧叶敬德博士从牧养角度看生与死的伦理问题,他认為教牧处理问题时要清楚界线,牧者虽然欠缺医疗的专业知识,但可增加临床伦理学方面的认识,学习所当问的问题,以协助受顾者。他简述医疗伦理学的实践原则有「四个盒子」(the Four Boxes),可有助教牧反省及解决医疗伦理的冲突,包括不伤害原则的「医疗指数」、行善原则的「病人选择」、尊重自主原则的「生命质素」、公义原则的「处境特质」。他认為:「面对生命质素太差的病人时牧者有限制,我们没有能力消灭痛苦和死亡,在竭力拯救生命的同时亦不忘耶穌以诚实的心,同样无助地面对痛苦和死亡,他教导门徒的不是逃避,却是分担,我们要关怀面对医疗生死抉择的人,并帮助他们面向永恆。」

  叶博士认為,牧者在同行过程中应作道德引导者,可以提出一些引导性的问题,并分享自身观察所获得的洞见,及分析不同道德角度的看法,最后指基督教传统的立场。他最后指曾有一项研究显示,病人及医护人员的第一个投诉便是牧者在探病时「利用医院為福音的工场」,牧者需要对此作出反省,保持适当距离,与受顾者同行。

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