向後現代人傳福音的挑戰

第 2426 期（2011 年 2 月 20 日）
◎　要聞

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　　香港環球天道傳基協會主辦、環球聖經公會協辦的「向後現代人傳福音的挑戰」暨義務總幹事李耀全博士就職禮，已於一月二十九日晚上舉行。講座以後現代主義切入，分析現世代福音的挑戰和基督徒的使命，當日有近一百人出席。

後現代主義多批判　尋找真正愛世人的領袖

　　在「現代主義」的時候，人們熱熾追求科技發達，直至二十世紀初期，他們對科技的期望達到高點。經歷二次世界大戰後，人們不再相信科技或其他理想主義能解決社會所有的問題，促使「後現代主義」出現。香港中文大學崇基學院神學院教牧事工部副主任李耀全牧師指，後現代主義的特色是批判性及多元性，他們摒棄絕對性和普遍真理的觀念，維護多元思維和價值觀。他說：「他們對權威及建制充滿懷疑，喜挑戰權威。」

　　他引述蔡少琪牧師曾經說的話：「我們身處一個批判絕對真理的時代，其中一因由是他們看見太多虛偽的言論，不能落實的承諾，假冒為善的生命。很多這些『後現代』的批判是來自他們目睹很多虛偽，他們心靈實際上是尋找真正的真實性，真正值得他們佩服的榜樣，真正愛世人的領袖。」

巴別塔的啟示   世代不變更

　　李耀全牧師又以「巴別塔」來提醒信徒後現代的危機，他指，人的心計是傳揚己名，人的心如巴別塔一樣要不斷建得比人高，後現代主義使人高傲，巴別塔不斷在歷史中重演。但神的心意並非如此，各民各族分散，聖經就是共同語言，讓我們結合，將寶貴福音傳開。

　　九龍城浸信會主任牧師蔡少琪指，後現代主義的特色和危機是「個人主義」，凡事要個人、要現象，輕視啟示、真理及權威，並認為「我」就是權威；「聽我的」就是有民主，「不聽我的」就等於無民主，成為匿名的排他主義者；「盲人摸象」，只有批判和嘈吵，沒有進步和建設，只有最低的共識。

天天背負十架    天天為主死

　　他指出馬可福音八章三十二，彼得「勸」（rebuke）耶穌不要釘十字架，和三十三節耶穌「責備」（rebuke）彼得，他說：「英文聖經都用上rebuke一詞，彼得當時其實是認為耶穌瘋了。神卻教導我們體貼祂的意思，天天背上十字架跟從主，要天天不怕為主死，不怕羞辱，持定真理，活像基督，一生委身與神同行。」

　　蔡牧師強調面對後現代的挑戰，「人就是方法」，他說：「世上最大的問題是罪和死作王了。今天要聽道不難，上網便找到一大堆，但信徒最缺乏行道。今日人就是方法，我們要掌握神道、掌握世界、掌握大眾媒體、提升初信、栽培門徒、經歷基督的經歷。」

　　充滿埋怨的世代，基督徒更應委身，走出教會服事世界，栽培下一代。昔日有「為中國餓死」的宣教士慕拉第（Lottie Moon），有領開羅垃圾城市（Garbage City）變成洞穴教會的現代「西門」教士。他們憑著信，天天背負十架，行在人群中宣揚主的名，希伯來書十三章八節：「耶穌基督昨日今日一直到永遠是一樣的」。