菲佣拥有居港权之议

2467 期(2011 年 12 月 4 日) ◎ 文林 ◎ 陈学权

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  对于菲佣是否拥有居港权一事,坊间众说纷纭,争持不下,基督徒可怎样响应这类近在咫尺的事件?

  菲佣能享有居港权,主要因为他们符合在港住满了七年的条件,按香港法理是可以申请永久居留权,只是在现今凡事讲求权益的社会,不少港人以「争饭食」为理由反对外佣拥有留港权利(包括印佣和泰佣)。由于外佣可能会与港人「争」工作、「争」公屋、「争」坐地铁、「争」入读大学、「争」在医院产子.......总之,你可以想到的负面情况都有机会在未来发生,在僧多粥少的经济暗淡前景下,部分港人为求安定与自保,自然拒人「门」外。至于接纳外佣的港人们则基于人权及人道主义的立场而认为应予以申请永久居港的权利,更有人指,外佣来港至今,为港人承担了许多港人所不愿做的厌恶性工作;让港人无后顾之忧地向前拼搏,绝不无贡献。明显地,当观点与角度不同的时候,自然有不一样的结论。

  作为外佣而言,为了生计,也为下一代着想,为了改善及提升生活的素质,免不了抓紧每一个能令自己及家人生活得较佳的环境和工作。(事实上,不少香港人岂不也是告别亲友,暂别香港跑到内地及海外工作?)若能获得永久居留权,相信赚钱机会将更多,比起现时只有不到四千元的月薪,日后必然倍增(以最低工资计算),又能为自己的家人谋求多一个选择的机会,人之常情,何乐而不为?

  作为升斗小市民,面对未来可能有超过二十万人前来引起的竞争潮流(这数字没有包括外佣的家人日后也都可以申请来港),自然不吐不快。事实上,当政府锐意吸纳「外援」来带动经济发展(当年引入外佣便是一例),谁也不能以普罗大众的权益加以拦阻,当政府无意收容「难民」以窒碍政制推行(越南船民事件),哪管人民以何种道德伦理角度批评,仍会落实执行,相信市民只能做的是在街道上游行,作情感上的宣泄。

  圣经教导我们要爱邻舍,善待人,不要单顾自己的事,也要兼顾别人的事。这种用礼对待,以爱为首,不问收获,无私付出的价值观虽然在整个以经济挂帅的社会文化是痴人说梦,不切实际,但人若没有广阔的胸襟,处处为求保障自己,事事讲求权益(包括港人与外佣),即使获得所争取的权益,恐怕也要付出沉重的代价。面对外佣享有永久居留事件,我们需要思想的是到底香港需要一个怎么样的社会,我们需要一个多元文化,和而不同接纳型的社会,还是需要一个同声同气的文化,以及只顾自己「民族大义」的社会?我们需要为自己的下一代创造出一个有爱,愿意分享资源的世界,还是各家自扫门前雪,哪管他人瓦上霜的世界?圣经有话说:「所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。」(太七12)。我相信这节圣经金句能发人深省,帮助我们如何用基督的心肠面对外佣来港定居的议题。

  

  

  

  

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