该撒的物还该撒,属于神的归给神(太二十二15-22)

2460 期(2011 年 10 月 16 日) ◎ 释经讲道 ◎ 周兆真

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  之后耶稣讲了三个比喻(二个儿子;凶恶园户;王设婚宴),而法利赛人等看出耶稣在这几个比喻中批评他们是假冒为善和抢夺神的荣耀的人今期经文记载他们在耶稣讲完比喻后的行动。从经文来看,他们是做坏事,因为经文用「陷害」、「恶念」、「试探」和「假冒为善」等说话来形容他们的行动。究竟他们作了甚么坏事呢?

  1.他们是始作俑者

  法利赛人打发自己的门徒和希律党人来试探耶稣。这是自己作恶还嫌不够,还要教唆别人作恶;他们要找多一个,二个,三个人一同来犯同样的罪。但这些人为何会变得如此邪恶及无法无天呢?最主要是因为他们「硬心」(太十九8)。因为心硬,他们不怕律法,甚至以为自己就是律法;他们结党,有恃无恐和连成一气攻击耶稣;他们一面作恶,一面仍可振振有词,一派替天行道的表现。

  心硬的人,初时还会觉得有错,心中不安,但后来因为有党,愈来愈多人犯同样的罪,做同样的事,便愈来愈不觉自己是犯罪了,还鼓励别人跟着做,在此可见始作俑者多么可恶。

  2. 他们是口蜜腹剑

  他们来到耶稣面前称赞耶稣。但事实上,他们是口不对心、心怀恶意和口蜜腹剑。他们称赞耶稣诚实宣扬真理,是有意推耶稣到一条不会有弯转的路—照实作答。这些话似是称赞,但实在是糖衣毒药,目的是要耶稣有如猎物一样跌入他们的陷阱,表面上他们扮作耶稣的朋友,叫耶稣松懈,不作防备,让他们有机可乘。

  耶稣知道他们心术不正,并用「试探」和「假冒为善」等说话来形容他们的行动。试探的目的是迷惑,这是魔鬼的工作(参创三;启十二9)。耶稣讲的话是严厉的,不单是指出他们邪恶的本相,还有叫他们悔改归正的作用,可惜他们心硬,虽然后来似是有点感动,对耶稣的话感到希奇,并且语塞,但最后他们还是离开耶稣,走自己的路。啊,多么可怜!罪的奴仆离开了耶稣,又怎能得到释放呢?

  3. 他们发问题是设陷阱

  法利赛人和希律党人本是不合作的。希律党人支持希律和罗马政府,是支持纳税给罗马的;而法利赛人是不支持纳税给罗马的,因为这样便是承认罗马的政权。由此可见他们的问题是十分奸狡的,要是耶稣说「不好」,这是危险的,得罪罗马,是叛乱的罪;要是说「好」,便得不到百姓的支持。

  耶稣说「该撒的物当归给该撒,神的物当归给神」。这不单是十分巧妙和充满睿智的答案,还是一句极具挑战的话。在耶稣这句话中,让我们明白神就是神,人就是人,不要混乱,人也不要抢夺神的荣耀。既然属于该撒的物要还给该撒,那么属于神的物便要还给神,这是十分清楚的道理。钱币上有该撒的像,表明钱币是属于该撒的,那么「照神的形象做成的人」又归给谁呢?弟兄姊妹,假如我们相信人是依照神的形象做成的(创一26-27),根据今天耶稣说话的原则,我们理应将自己归给神,对吗?又岂可向魔鬼称臣呢?

  

周兆真(信义宗神学院院长)

  

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