葡萄园的比喻(太二十一33-46)

2458 期(2011 年 10 月 2 日) ◎ 释经讲道 ◎ 梁铭

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  据三代经文的福音题,连续三个主日都论及「葡萄园」,本主日的经文「有一个家主,栽了一个葡萄园......」(太二十一33),重点似乎说明园户身分的剥夺与赐给。

  一、又恶又烂的「租霸」

  这是一个五星级的葡萄园,生财工具一应全备,放心交与租客园户使用。现金租用或是产品百分比,都列在租约条款中。

  可惜遇上又恶又烂的「租霸」,仆人去收租时就被打被杀。主人以为派儿子前去会受尊重,但同样惨遭杀害。那个租霸甚至想以「自我」去霸占葡萄园,据为己有。

  耶稣讲这个比喻,为要反映社会时弊吗?为要指出租务一些漏洞吗?不是的。乃是要反映当时宗教的现象与警戒。

  二、「葡萄园」的背景

  据以赛亚书五章一至七节所言。整个以色列民,就是神所栽种的葡萄园,指望结好葡萄,可以成为见证,见证是神所拣选民族。所以「葡萄园」是隐指上帝的国彰显在地上;今日可以指「教会」,教会是神的国彰显在地上的群体。

  园主—代表上帝;园户—代表当时的宗教领导层。神给宗教领导层有五星级的设备,有圣言、典章、律例、应许、诸约、礼仪、祭祀、圣殿、会堂......,藉此经营以色列民的信仰生活。

  但园户却有负所托,彻底失败。宗教被僵化,用嘴唇亲近、用形式敬拜,心却远离神,自我的固执。不但未能成为列邦的见证,反倒随从外邦的偶像。

  指望结好葡萄,怎么结了野葡萄呢?

  三、一个新时代的诞生

  上帝多次差派仆人、先知去呼喊、警戒、收果子。却屡遭杀害,甚至上帝所差派的独生子耶稣也无幸免,成了被杀的羔羊。殊不知因着基督的被杀,就带进一个新时代,被视为匠人所弃的石头,上帝将祂升为至高,成了头块的房角石。

  房角石将旧有的把持者,砸得稀烂,且又成了教会的盘石、得救的基石;就叫人的智慧反成了愚拙。

  这新时代的带来,是因基督在十字架上废掉了旧租约、旧条文,另立新约「这杯是用我血所立的新约」;「叫凡接待祂的人,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作上帝的子女」。在新约中,我们不再是园户、租客。乃是作儿子,一个新的身分、尊贵荣耀的身分。不再以律法、条文去约束关系,而是因信称义,在爱中建立关系。

  在新约中还是按时候交果子,不是处于旧租约的条文,也不是世俗的小学,励志、格言。而是新约中圣灵的结果,心意更新而变化—这是生命的果子。

  「按时候交果子」,有时候是在医院中、化疗中、人际问题中、得失抉择中、是非郁结中、压力低潮中、行经死荫幽谷中......。

  不同的时候,不同的处境,都是彰显神国荣耀、生命大能。都是经历交果子的时刻。

  

梁铭(礼贤会红磡堂荣誉顾问牧师)

  

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