你从哪里来?要往哪里去?

2458 期(2011 年 10 月 2 日) ◎ 教会之声 ◎ 蒲锦昌

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  十月第一主日是普世圣餐主日,全世界不同地方的信徒都会相聚在教会里,借着圣餐表达我们这个普世的团契。在教会里,当圣餐举行的时候,究竟信徒有多了解这个「普世」的含义呢?香港是个国际化的城市,有不少异邦的人在香港活动和生活,他们中也许有不少是基督徒,我们的圣餐欢迎他们共享吗?我们在日常的教会生活中,是否表现出乐意接待远人和外来者的精神呢?我们体恤离乡别井、身处异地者的苦况吗?

  远离家乡,前途未卜是自古以来很多人都共有的经验。在圣经的?事中,由亚当夏娃被逐出乐园,该隐在大地流浪,埃布尔兰离开吾珥,以色列人在埃及为奴,以色列国、犹大国灭亡被掳,到新约信徒逃避迫害四散,可说例子多不胜数。创世记十六章便记载原来是「外籍佣工」变为埃布尔兰妾侍的埃及人夏甲遭主母撒莱恶待出走,在旷野不知何去何从的经历。上主的使者问她:「你从哪里来?要往哪里去?」她根本答不出她的去向。

  二十世纪末到今天的二十一世纪,全球化下的世界表面上看似前所未有的丰裕,但离乡别井和未明去向却是愈来愈多人都尝到的痛苦,不论是外籍佣工、难民、寻求政治庇护者,甚至在自己国家内的「外来人」,中国境内的「农民工」等。

  我听过一个缅甸克伦族的女士,讲述她自出生至今一直为难民之苦。她看上去也有四、五十岁,由母胎中已离别家乡,饱受磨难。在泰国靠近缅甸的边境,就有为数十万以上的克伦族人因逃避战乱而住在环境恶劣的难民营中,没有清晰的盼望和方向。在难民营中出生的小孩子,甚至不知道自己从哪里来,往哪里去。在中国,过亿的农民工在城市里工作,住的地方非常简陋,没有充分的社会保障,因为没有户籍,孩子也不能享受政府提供的免费教育。因着生存和经济的考虑,他们离别家乡,到城里打工,寻找出路,也饱受思乡之苦和适应城市生活的煎熬。他们知道自己往哪里去吗?他们会有怎样的未来呢?

  在香港,那些在星期天聚集在中环、维园的外籍佣工,在尖沙嘴重庆大厦徘徊的异乡人,他们又是否知道自己要往哪里去呢?他们在香港的生活又是怎样的一种体验呢?是受到香港人的接纳、冷待或排斥呢?

  以色列人在埃及为奴的经验,让他们深深的体会作为异乡人的痛苦,上主也吩咐他们要善待异乡人(出二十二21),帮助他们发展出善待异乡人的法律、社会规范(申五14,二十四17-22)。新约也提醒基督徒要善待客旅(来十三2)。上主的使者在旷野寻找夏甲的记载,正好说明上主关心失去家园,流落异乡、不知去向的人。祂有恩典,有怜悯,也充满同情心。祂为夏甲带来希望与未来。

  香港是个由移民组成和继续有不少人移居的城市,我们有足够广阔的胸襟包容外来人吗?不论短暂停留的游客,来港升学或工作而逗留较长的外籍人士,甚至移居香港的「新移民」,他们喜欢香港吗?他们觉得香港人好客吗?或只是好「游客」呢?基督徒和教会,又给他们怎样的感觉呢?我们会从信仰出发,为他们带来温暖、盼望和未来吗?

  请别忘记,他们中间不少人理应在主日的时候和我们一起走进教会,共享圣餐,因为我们都有同一位创造万物、爱顾人类的上主。

  

蒲锦昌(香港基督教协进会总干事)

  

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