世界人道主义日

2452 期(2011 年 8 月 21 日) ◎ 教会之声 ◎ 郑顺佳

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  联合国大会于二零零八年十二月十一日,订定八月十九日为世界人道主义日,以促进对世界各地人道主义援助活动,国际间的合作,以及提高公众的认识。当灾难临到,遭受最大冲击的,往往是贫穷无依、资源匮乏、备受忽视的人。他们最需要人道主义的救援。笔者较喜欢「人道精神」的词汇,以免局限于一种理论。

  在儒家而言,人道精神显于不忍仁之心,孟子以此不忍人之心为仁之端。见无辜者受苦,把不忍人之心附诸行动,正实践人道精神。在佛家而言,人道精神显为慈悲心。慈是愿给一切众生安乐,悲是愿拔一切众生痛苦,二者属一体两面。在基督教而言,莫过于好撒玛利亚人的比喻。这比喻倡议跨越种族的响应,对遭遇灾难者施以援手,使自己配作遭灾者的邻舍。

  从基督教而论,上帝造人既具个体性,亦具关系性,而且二者彼此相涵,不即不离。人既本体上是关系性的主体存有,或说人性本就是具人性的结构,故互不相识也有着互为邻舍的关系,因此灾难救援是义不容辞的事,既发自内心的催迫,亦属普世人性的本能。更何况爱邻舍是贯穿新旧约的「大诫命」呢!

  平心而论,绝大部分援助机构都是本着人道精神,为灾民提供衣、食、住、行、治病等基本需要。无奈亦有援助机构利用人的怜悯心,趁机敛财。由于不甘被利用,人与人彼此猜疑,容易导至人道精神退隐,甚是可惜。另一方面,文化上的差异、灾难当地的官僚作风或贪污舞弊、灾区军阀割据拦阻救援、强盗抢掠救援物资等,皆构成人道救援的障碍,甚或危及救援人员的人身安全,左右救援,无不令人悲叹。

  在现代社会,信息多经由传媒传递。可惜在这个信息爆炸的图像年代,饥荒及饥民的画面,远不及地震、海啸、严重交通意外、核灾难等来得具动感,尤其在陌生的地方如非洲。因此容易被忽略,「见报率」也比较低。可是牵涉的人数却动辄数以十万甚至百万计,更须关注。

  在生活节奏异常急促的香港,太多事情在争取我们的注意力,「每日新闻」名副其实日日新,往往尚未「消化」昨天发生的事,今天又有新的事物登场。除非灾难地区与港人有直接关系,传媒持续报道,否则容易被抛诸脑后,对「邻舍」的迫切需要善忘。

  期盼教会宣讲爱邻舍的信息,包括人道精神的意识,并以具体行动关注和支持救援机构,以及其前线和支持的员工,与他们建立密切关系,视他们为教会的代表,对灾民实践爱邻舍的精神。同时也审察他们的账目,确定金钱运用得宜。并鼓励弟兄姊妹关心和代祷,尤其关注在灾区工作生命受威胁的员工。教会亦可鼓励信徒以义工身分协助,又或作短期体验,甚或投身其中。

  

郑顺佳(中国神学研究院神学科副教授)

  

  

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