明光社十四周年研讨会
公义之行 始于足下

2447 期(2011 年 7 月 17 日) ◎ 要闻

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  一句为人熟悉的经文:「只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。」在这城市宣教的年代,传福音与社会关怀确是两条腿走路,不少教会借着探访弱势社群的方式打开福音之门。而长期面对社会上不公义的事情信徒渐渐地「习惯」,变得冷漠,甚或对需要的呼声视而不见。「行公义」是实际行动,腿要踏出,堂会和信徒可如何在不同层面上的参与,明光社于其十四周年研讨会—「公义之行、始于足下」中共同探讨,有约一百人参与。

  

  教会不时举办探访形式的社关活动,但有不少一次起两次止,并没持续跟进的情况,甚至令一些被访者感到「当我是动物园么?」信徒在参与社关时,很容易将焦点单单置于传福音而忘却用爱心关怀,香港基督徒学生福音团契大专部同工林钖章直言:「社关涉及到福音与面包的关系,一张单张不能改变,令他得到面包。惟有学效耶稣道成肉身,亲自走进去同行,打破无知,对应社会制度性问题提供适切帮助才有效。」

  亲身感受破除误解 教育青年反思社会问题

  林钖章近年带领大专信徒参加「请给我一杯凉水」计划,亲自落区学习服侍别人,例如带他们到「天光墟」,看到满地都是「几蚊鸡(几块钱)」的二手或次等货品,他说:「当他们看见自然会问为何有此消费?为何穷人需要天光墟?从中打破他们对社会贫穷只是数字的无知,及贫穷人是懒的误解。」令他喜出望外的是用腿走涉过、用眼察看过、用心感受过社会结构性问题的大专信徒,除了由对基层标签误解到重新了解,更改变了自己的人生方向,有的转学科,有的毕业后到机构服侍,故他深感持续教育青年社关知识尤其重要。

  信徒能否参与「七一游行」的问题惹来意见纷纭,林钖章则认为学生想多认识社会,就要学懂「上街」,他建议说:「信徒需要对公义有渴求,团契导师可以带他们上街,看看何解有人愿意在高温下表达要求,然后探讨圣经对他们的要求的看法,反思社会行动的背后意义。」

  社会上对弱势群体的标签根深蒂固,却很少人会深入了解背后原由。苏保恩姑娘于「爱莲事工」中服侍风尘女子及女吸毒者、女释囚等。她举例有一新移民女子嫁到香港住在夫家,因为样子漂亮而遭家翁性骚扰,报警后却被奶奶赶走。一个人到茶餐厅工作,因为长得漂亮而被欺负迫走,最后走上妓女的路。苏姑娘问与会者:「究竟是谁的错?她是否真的愿意当妓女?」在一座大厦有百多间「一楼一」的世代,她娓娓道来反思问题,信徒该如何面对?香港人是否有责任?

  多发现不公义事情 信徒以行动作见证

  参与社关不应止于信徒个人行动,堂会亦可透过服侍小区让人得见主的形像。香港西区浸信会主任牧师林海盛期盼教会能成为社会中一员,以行动作见证。二零零零年时旺角增设行人专用区,林牧师联络该区多间教会合作,定期走到其中派发礼物包,或为老人家提供免费剪发等服务。

  他又认为「行公义」需要多观察再配合行动,说:「平时走路千万别头耷耷,要多留意不公平的事情并且愿意出声。」同时须具个人神学训练,及理性独立思考,才能关心怜悯人,最重要心里常存「一团火」才能为弱势群体发声。

  总是有团「火」的林牧师就连去街市也争取公义,一次他到海鲜档买虾,档主没有倒水,他认为是「呃秤」的不公平行为,于是主动要求档主在胶袋底部剪角,让多余的水流出,最后在二十多元中省回一元几角,并谓信徒应善用置于街市的「公平秤」,打击不公义的售卖手法。

  林牧师指出牧者身教很重要,牧者面对不公平的事是选择视而不见还是不平则鸣,正是会友的仿效目标,而身教亦需配合讲坛上的教导,他以自己牧养的教会为例:「我的教会有定期举行社关主日;亦鼓励传道人多看报纸关心社会时事,并作为讲道时的例证。」

  公义始于足下,怜悯生于了解,参与社会关怀亦可有不同程度,更加应由生活细节做起,例如了解朱古力背后的生产是透过剥削西非童工产出可可豆、农民被迫接受不公平交易,才令城市人可廉价购买得到,当了解后以行动实践,改为购买公平食品,除此以外捐赠及穿着旧衣服、减少到连锁超市而到小商品购物等,均是争取公义的生活行动。

           


约有一百人参与明光社十四周年研讨会,交流香港基督教社关路。


明光社十四年来积极关心社会问题,以信仰真道成为社会上的明光。


香港西区浸信会主任牧师林海盛认为信徒面对不公义时要不平则鸣。

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